沃洲山禅院记(832年) 唐· 白居易 出处:全唐文卷六百七十六 创作地点:河南省洛阳市沃洲山在剡县南三十里。禅院在沃洲山之阳。 天姥岑之阴。南对天台。 而华顶赤城列焉。北对四明。 而金庭石鼓介焉。西北有支遁岭。 而养马坡放鹤峰次焉。东南有石桥溪。 溪出天台石桥。因名焉。 其馀卑岩小泉。如子孙之从父祖者。 不可胜数。东南山水。 越为
检白居易《与刘禹锡书》,文末正好涉及白居易请刘禹锡为《沃洲山禅院记》书丹一事:“沃洲僧往,又蒙与书,便是数百年盛事,可谓头头结缘耳。”据浙江大学胡可先教授《白居易〈与刘禹锡书〉事实考证》中的所述诗文钩沉,认为所谓“头头结缘”即指自支道林...
后者,《释僧护传》提到“寺僧慧逞”,或即其人。同时,以上目录中仅于法兰、明庆、法宗、僧护4人不见于《禅院记》。其中明庆在余姚,且为附传,可不论。于法兰附传三人皆见《禅院记》,反而不列其名,不知何故?或“乾”字为“ 蘭”之讹?(僧名有『乾』字者,仅见《名僧传》卷二三之《晋瓦官寺支法...
唐代大诗白居易《沃洲山禅院记》有云:“东南山水,越为首,剡为面,沃洲、天姥为眉目”。又云:“晋宋以来,因山洞开,厥初有罗汉僧西天竺人白道猷居焉,次有高僧竺法潜、支道林居焉”,次又有十八高僧十八名士,或游焉,或止焉。故道猷诗云:“连峰数千里,修林带平津。茅茨隐不见,鸡鸣知有人。”可见,道猷开山...
白居易请刘禹锡为《沃洲山禅院记》书丹一事:“沃洲僧往,又蒙与书,便是数百年盛事,可谓头头结缘耳。”据浙江大学胡可先教授《白居易〈与刘禹锡书〉事实考证》中的所述诗文钩沉,认为所谓“头头结缘”即指自支道林、竺法潜,直至白居易,数百年来佛声寝与兴的情况,而白居易又为作《沃洲山禅院记》,则沃洲山与白氏世...
给加点字注音,根据拼音写汉字白居易《沃洲山禅院记》云:“东南山水,越为首,剡为面,天姥、沃洲为眉目。”诚如言,天势拔五岳,然y()立,是新昌的黛眉;洲碧波万 ,玉宇澄清,是新昌的明 。自唐以来,文人墨客接zhǒng()而至,以山为 (),临水而墨,心摹(▲ )手追,且筋且咏,串串诗句,绵延成悠长的 “唐诗之路...
沃洲山在剡县南三十里,禅院在沃洲山之阳,天姥岑之阴。白居易笔下的《沃洲山禅院记》想必大家都读过,现实版沃洲山禅院到底是怎样的呢… #祈福 #古建筑之美 #古风古韵 #寺院生活 #唐诗之路 - 越乡拂晓于20250321发布在抖音,已经收获了28.4万个喜欢,来抖音,记录美好生活
沃洲山在剡县南三十里,禅院在沃洲山之阳,天姥岑之阴。南对天台而华顶、赤城列焉;北对四明而金庭、石鼓介焉;西北有支遁岭而养马坡、放鹤峰次焉;东南有石桥溪,溪出天台石桥,因名焉。其余卑岩小泉,如祖孙之从父者不可胜数。 东南山水越为首,剡为面,沃洲天姥为眉目。夫有非常之境,然后有非常之人栖焉。晋宋...
白居易在《沃洲山禅院记》中写道,“东南山水,越为首,剡为面,沃州天姥为眉目,夫有非常之境,然后有非常之人栖焉。”现在的沃洲湖畔,乡村人家,适合休闲漫步,放松心境,因此成为了乡村旅游目的地和摄影爱好者的天堂。#乡村旅游#新昌#沃洲湖#水库#沃洲村
沃洲天姥为眉目,沃洲湖畔沃洲村 白居易在《沃洲山禅院记》中写道,“东南山水,越为首,剡为面,沃州天姥为眉目,夫有非常之境,然后有非常之人栖焉。”现在的沃洲湖畔,乡村人家,适合休闲漫步,放松心境,因此成为了乡村旅游目的地和摄影爱好者的天堂。 - 颖之星语于202