原文:民为贵,社稷次之,君为轻.是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫.诸侯危社稷,则变置.犠牲既成,粢盛既絜,祭祀以时,然而旱乾水溢,则变置社稷.译为:“民是最重要的,土谷之神次之,君主为轻.因此得到丘民的承认便可能成为天子,得到天子的认可最多只能成为诸侯,得到诸侯的认可最多只能成为...
民为贵孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷,则变置。牺牲①既成染④盛既洁祭祀以时然而旱干水溢,则变置社稷。”(选自《孟子·尽心下》)【注释】①社稷(ji):社,土神;稷,谷神。古代帝王或诸侯建国时,都要立坛祭祀“社”“稷”,所以“社...
此句出自《孟子·尽心下》中的“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子”。 在文中的意思为:百姓最为重要,国家(社稷)次重要,国君为轻。所以,得到百姓的拥戴的人就能成为天子。 在现实中的意思可以理解为:孟子提出的民本思想,强调了民众在国家中的重要地位,认为国家的治理应以民众的利益为重,君主和国家...
阅读下面文言文,完成各题。孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷,则变置。牺牲既成,粜盛既洁,祭祀以时,然而
(3)所谓民本思想,就是以百姓为重,“民为贵,社稷次之,君为轻”的意思“百姓最重要,土神谷神次要,君主较轻”,体现了孟子的民本思想。今天依然是民为本,“执政为民”,它为今天的理念的形成提供了借鉴。答案:(1)①古时帝王、诸侯所祭祀的土神和谷神,旧时用作国家的代称 ②祭祀用的牲畜 ③方法 ④不储藏(2)①...
【题目】孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。”(什么意思? 相关知识点: 试题来源: 解析 【解析】百姓最为重要,代表国家的土神谷神其次,国君为轻。所以得到民心的做天子,得到天子欢心的做国君,得到国君欢心的做大夫。
百姓最为重要,代表国家的土神谷神其次,国君为轻。所以得到民心的做天子,得到天子欢心的做国君,得到国 君欢心的做大夫。 结果一 题目 孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。”(什么意思?) 答案 百姓最为重要,代表国家的土神谷神其次,国君为轻。所以得到民心...
民为贵社稷次之君为轻是故得乎丘民而为天子翻译 “民为贵,社稷次之,君为轻”出自《孟子》的《尽心章句下》。“民贵君轻”成为后世广泛流传的名言,一直为人引用。国君和社稷都可以改立更换,只有老百姓是不可更换的。所以,百姓最为重要。 作品原文 孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为重。就是故得乎丘民而为天子,...
阅读下面的文言文,完成小题。孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷,则变置,牺牲既成,粢盛既洁,祭祀以时,然
孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻.是故得乎丘民而为天子,得乎天子而为诸侯,得乎诸侯而为大夫.诸侯危社稷,则变置.牺牲既成,粢盛既洁,祭祀以时,然而旱干水溢,则变置社稷.” 相关知识点: 试题来源: 解析 孟子是继孔子之后又一儒家代表人物,与孔子合成“孔孟”,其观点多被收录在《孟子》中,《孟子》也是“...