根本识 [ gēn běn shí ] 生词本 基本释义 详细释义 [ gēn běn shí ] 耳识、眼识等一切识之总根源。 内容来自网友贡献并经过权威书籍校验,百度提供平台技术服务。 贡献释义 ︾查看更多 ︽收起更多 贡献释义 请上传符合模板格式的Excel文档 上传Excel文档 0% 取消 提交 确认要删除这个文档吗?
根本识 首页>汉语词典 《根本识》 词语根本识 拼音gēn běn shí注音ㄍㄣㄅㄣˇ ㄕˊ 解释佛学术语更多:https://www.bmcx.com/,梵语mu^la-vijn～a^na。 其它“根”字典“本”字典“识”字典
根本识的意思 词语解释: 佛学术语,[hao86.com好工具]梵语mu^la-vijn～a^na。 字义分解 根读音:gēn (1)(名)(～儿)高等植物的营养器官;分直根和须根两大类。根能够把植物固定在土地上;吸收土壤里的水分和溶解在水中的养分;有的根还能贮藏养料。
摄论一卷六页云:于大众部阿笈摩中,亦以异门密意说此名根本识。如树依根。更多:https://www.bmcx.com/ 二解 成唯识论三卷十四页云:余部经中亦密义说阿赖耶识有别自性。谓大众部阿笈摩中,密意说此名根本识。是眼识等所依止故。譬如树根、是茎等本。非眼等识有如是义。
根本识摘自:丁福保佛学大词典(术语)阿赖耶识之别名。述记三末曰:‘如小乘名根本识。’唯识了义灯四末曰:‘大众部,立为根本识。’ 更多:https://www.bmcx.com/ 最新查询: 阿那他宾荼揭利呵跋底 阿波摩罗 阿育 阿育王石刻文 阿制多 阿毗昙甘露生味论 阿毗遮噜迦仪轨品 阿陀婆耶修妒路 阿耶吉唎婆 ...
阿赖耶识(如来藏)是一切法的根本。阿赖耶本心是真正的主人,它能贯通过去、现在、未来三世,是轮回的主体(而非灵魂,灵魂是外道的说法);它能持一切善恶染净习气的种子往来三世;它能执持色身,当人死后,它才离开身体,又随缘制造来世的色身继续去作业受报;它远离能所分别;它毕竟空也毕竟有;它能生七转识,故有五法三...
晨读——生命的延续 | 佛教心理学将心识分成两部分:一部分是意识;另一部分是藏识。意识是积极的觉察,西方心理学称之为显意识。要培养正念的能量,我们需要对自己进行的所有活动保持觉察,真正地存在于自己所做的事情之中。无论是喝茶或开车,都保持正念。当我们行走时,觉察自己在行走;当我们呼吸时,觉察自己在呼吸。
功能,本质上就是目标。提到功能这个词时,我们是在说某件事有它的目标。所以在体育训练中谈及这个词,我们指的是目标明确的运动训练。功能性训练或功能性练习的概念其实源于运动医学领域。康复的思路和练习通常能从物理治疗室和运动训练场走进体能房。这其中最基本的思路是,那些帮助运动员重返健康的训练也可能是保持和...
那么这也是刚才给诸位讲啦,就是第八识的两种现象,在《大乘起信论》里面讲,第八识有两种意思:一个是觉义,一个是不觉义,那么此地所讲的是指觉的那一边说的。觉这一边它是明的,本来就是明的,所以叫元明啊,原本它就是光明的。那么这个就是通常讲三种觉里面的本觉,我们前面给诸位讲的根本智啊,是本觉啊。