依止根本识 五识随缘现 或俱或不俱 如波涛依水 意识常现起 除生无想天 及无心二定 睡眠与闷绝 简疏 根本识者,谓第八识是前七识生起染净诸法的根本;依止者,谓前六识(亦摄心所)的自种含藏在第八识,依第八识为根。由眼等五根组成的根身粗色,此乃容易了知,若无眼等五识就无眼等五根。第六意识依...
依止根本识 五识随缘现 或俱或不俱 如涛波依水 意识常现起 除生无想天 及无心二定 睡眠与闷绝 2022-052 回复@可可西里骑士 表情0/300发表评论 其他用户评论 学佛圈 哈哈哈 终于更新了 我等你等的好苦啊 2020-09回复3 小鱼漏网 回复 @学佛圈: 哎呀,抱歉抱歉,我太懒惰。感恩您的支持 2020-09回复2 不...
现起分位 之诸识 颂曰依止根本识 五识随缘现 或俱或不俱 如涛波依水意识常现起 除生无想天 及无心二定 睡眠与闷绝 论曰根本识者 阿陀那识染净诸识生 根本故 依止者 谓前六转识以根本识 为共亲依 五...
唯识与中观64中阴与做梦的区别 梦观成就的修法 3262 2021-05 2 唯识与中观65依止根本识 3463 2021-05 3 唯识与中观66五识随缘现 3418 2021-05 4 唯识与中观67或俱或不俱 3431 2021-05 5 唯识与中观68能生无想天的无想定起慧即可开悟 3325
具备能依条件的弟子,依止善知识的方法有两种:一、意乐依止法,二、加行依止法。其中意乐依止法又包含净信为本和念恩生敬两部分。 信是一切功德的根本。《宝炬陀罗尼》云:“信为前行如母生,守护增长一切德,除疑度脱诸瀑流,信能表喻妙乐城。信无浊秽令心净,能令离慢是敬本,信是最胜财藏足,摄善之本犹如...
第四大科,〔如同正以教授引导弟子的次第〕有二部分:一是〔道之根本依止知识之理〕;二是〔既依止已如何修心之次第〕。今天,我将从依止知识法开始讲起。 讲〔加行法〕本来包含复讲在内需要讲四次,我现在无法这样来讲,但从依止知识法开始的正行引导,仍然需要重复四次。你们日后若传法,也必需遵照这一规矩。
依止根本识。五识随缘现 O依止根本识。五识随缘现 û收藏 转发 评论 ñ赞 评论 o p 同时转发到我的微博 按热度 按时间 正在加载,请稍候...查看更多 a 2925关注 2350粉丝 138254微博 微关系 他的关注(2901) 乘六度到彼岸 沉默是金MrLI 嗡啊吽班杂格热班玛色德吽 ...
《菩提道次第广论》是格鲁派创始人宗喀巴大师的代表作之一。它遵循龙猛、无著两大论师的所开辟的车轨,结合中观学派的空性见解与瑜伽行派的修行次第,将三藏十二部经义归纳为“出离心、菩提心、性空正见”三主要道,并以“三士道”的次第由浅入深地引导行者...
百度贴吧 聊兴趣,上贴吧 立即打开 百度贴吧内打开 综合 贴 吧 人 直播 居士林吧 我的名字叫悲剧 显密问答录济群法师问 索达吉堪布答 ●《显密问答录》缘起 ●前言 (1) 关于食素问题 (2) 双运与戒律 (3) 传法者的资格限定 (4) 如理如法的传法灌顶 (5) 上师应 分享64赞 暂无更多内容 ...
依止善知识为入道根本。依止法是道前基础的重要组成部分。道前基础是学道的基础,就像建筑物的地基一样。佛陀在《阿含经》中说,善知识是全梵行,整个修行都离不开善知识的指导。包括僧格的养成,正见的形成,止观禅修,都需要有依止师。《道次第》所说的善知识是指有能力指导弟子完成整个修行的善知识。圆满的善知识具...