当今,根本恶显性地存在于我们四周,但我们智识资源的缺乏使得我们难以充分地把握住它。我们面对的信息充斥着集中营、恐怖袭击和极端人类苦难的照片和影像,可当问及何为根本恶时,我们却失语了,无法找到合适的话语去描述它。伯恩斯坦试图发掘根本恶与人类责任的意涵。他转向康德、黑格尔、尼采、列维纳斯、阿伦特等哲学家,依...
当今,根本恶显性地存在于我们四周,但我们智识资源的缺乏使得我们难以充分地把握住它。我们面对的信息充斥着集中营、恐怖袭击和极端人类苦难的照片和影像,可当问及何为根本恶时,我们却失语了,无法找到合适的话语去描述它。伯恩斯坦试图发掘根本恶与人类责任的意涵。他转向康德、黑格尔、尼采、列维纳斯、阿伦特等哲学家,...
根本恶的创作者· ··· 理查德·J. 伯恩斯坦作者 王钦译者 作者简介· ··· 理查德•J.伯恩斯坦,美国社会研究新学院哲学系教授,著作涉猎广泛,尤其擅长检视不同哲学流派和传统之间的交叉关系,著有《根本恶》、《汉娜•阿伦特与犹太问题》、《实用主义转向》等。 目录· ·...
根本恶的创作者 ··· 理查德·J. 伯恩斯坦 作者 王钦 译者 作者简介 ··· 理查德•J.伯恩斯坦,美国社会研究新学院哲学系教授,著作涉猎广泛,尤其擅长检视不同哲学流派和传统之间的交叉关系,著有《根本恶》、《汉娜•阿伦特与犹太问题》、《实用主义转向》等。 目录 ··· 目录 前言 导论 第一部分...
在线阅读《根本恶》。
在《根本恶》的导论中,理查德·J.伯恩斯坦(Richard J. Bernstein)引用汉娜·阿伦特(Hannah Arendt)的观点解释说:“恶的问题将是战后欧洲知识生活的基本问题。”在伯恩斯坦看来,有关恶的探讨是研究伦理问题必须要予以重视的,尤其是对于根本恶的探索更是如此。
根本恶 就符号性伤口(symbolic wound)是恶的典型范例而言,善与恶之间的关系同样也是如此:根本恶为善打开了空间,就如同空洞的言说(empty speech)为充满意义的言说(full speech)打开了空间。当然,我们在这里遇到的是康德在《单纯理性限度内的宗教》中首次阐述的根本恶的问题。根据康德的观点,人身上存在着其向善倾向的...
这种恶无法用恶的动机去解释，它的特性使它无法被惩罚，它的恶劣程度使它无法被宽恕。极权主义制度下产生的根本恶是一种政治之恶，当极端的执政党通过控制国家这个机器，建立起至上的绝对权力，用自己特有的意识逻辑将它统治下的社会封闭成一个闭环，任何环内的事物都需要同化于这套意识形态之中。极权主义体制中，最...
然而,列维纳斯与阿伦特对根本恶的思考也有根本差异。阿伦特认为,根本恶是前所未有的,传统不能提供任何资源来帮助理解这种现象;与此同时,她强调根本恶不指恶的动机和性质,仅只描绘那种试图消除人的多样性的现象。这些理解上的悬而未决导致她在解释纳粹运动与文化的关系时并不稳定:她在《极权主义的起源》中指出,奥斯维...