但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。 第四首偈,见于《大正藏·坛经》,着重讲修行方法。《坛经》第三十五节,惠能引佛言:“随其心净,则佛土净。”接着说:“心但无不净,西方去此不远;心起不净之心,念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说:“若见真道,行正即是道;自若无正心,
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”所表达的，是一种悟道修行的高境界。这可以理解为人无物，物无人，一种万事皆空的清净、“无为”状态。禅宗和儒道文化有相似之处，也有本质的差别。禅宗将一切的现象均视为一种“空”。在禅宗看来，一切皆为六根（眼、鼻、耳、舌、身、意）所感知的对...
慧能的“本来无一物”可以说是佛教智慧的精华。它告诉我们，不要被表象迷惑，要认识到我们本来的面目。这种智慧不仅可以帮助我们解脱烦恼，还能让我们在日常生活中保持平和的心态。我们每个人都有成佛的可能，因为我们本来就是佛。只是因为我们被各种妄想和执着所遮蔽，才看不到自己的本来面目。慧能的思想就是要帮助我...
“明镜亦非台” 是说这面纯净的镜子也不是一个实实在在的放置在台架上的东西。这是在进一步否定把心的纯净状态物质化的观念，心的清明不是依靠一个具体的、外在的承载物来体现的。“本来无一物”这句是说从本质上来看，世间的一切事物都是虚幻不实的，没有一个永恒不变的实体存在。这是一种佛教的空性观念...
“本来无一物,何处惹尘埃”啥意思,出自哪里 答案 此偈出自《六祖坛经》.乃六祖慧能的禅悟之言,《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成.因为其师兄神秀的偈:身似菩提树,心似明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃 .六祖感觉禅悟不彻底,于是吟出了:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 .从字面上...
无一物:没有任何东西可以阻止自己做自己。 一物:一种事物;一件事物。同类物;同一事。犹言一个标准。犹一事。 小提示:"本来无一物,亦无尘可拂。"中的词语释义来自AI,仅供参考。 相关分类 无尘本来无一物一物 全诗 原文拼音版 丰干 丰干,唐代高僧,又作封干,生卒年不详,约生活于公元七、八世纪,唐玄宗开元初...
菩提本无树,明镜亦非台。 本来无一物,何处惹尘埃! 菩提只向心觅,何劳向外求玄? 听说依此修行,西方只在目前! 纠错 译文及注释 译文 菩提原本就没有树, 明亮的镜子也并不是台。 佛性就是一直清澈干净,哪里会有什么尘埃? 众生的身体就是一棵觉悟的智慧树, 众生的心灵就象一座明亮的台镜。
“本来无一物,何处惹尘埃”是一首佛教偈子,出自禅宗六祖慧能的《坛经》。因了一个非常有名的禅宗分裂故事,这首偈子广为流传。因为耳熟能详,我们就先大致交代一下。 唐太宗玄武门之变后,夺得天下。唐高宗时期,双圣临朝,佛教在大唐兴盛繁荣。其时结合中国本土哲思的禅宗大放异彩,无数信众修行。咸亨三年(672),禅...
于是，慧能也提笔写下了一首诗：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”他将这首诗写在神秀的诗旁。第二天，弘忍大师私下找到慧能，看到他正在舂米。他赞叹道：“求道之人，为法忘躯，你便是如此。”并问：“米舂熟了吗？”慧能回答：“米已熟，尚待筛分。”从慧能的诗中，可以看出他...
“本来无一物”一语源自中国禅宗六祖慧能（638～713）的《六祖坛经》。慧能继承并发扬了禅宗初祖菩提达摩的宗旨，将禅的世界阐述概括为“本来无一物”。慧能告诫世人：人一切皆无而赤裸裸地诞生于世间，也就是说，世间万物本来皆“空”，所以切莫执著，要放得下，自由自在地去生活。毋庸赘言，我们每一个人都是一...