>本地垂迹[咒术回战]作者:栖泷 类型: 衍生-言情-近代现代-东方衍生 进度:连载中风格:正剧视角:女主字数:1685 字收藏:632 营养液:0更新:2020-12-14 13:45:04签约:已签约简介:十六岁的桧原结子第一次输给五条悟,那是她在成为咒术师后的第一次“失败”。 二十六岁的桧原结子取代他成为了“最强”。 - ...
本地垂迹，即神佛一体，以佛、菩萨面目垂迹本土 神道信仰原本并没有像佛教那样描述绘画，但随着神佛融合...
简称“本迹”。日本神道教的一种理论。佛教把佛的法身称为“本”或“本地”,把佛随时应机说法的化身称为“迹”或“垂迹”。6世纪佛教传到日本后,得到统治阶级的大力扶植而迅速成为当时日本社会的主要宗教。神道教因没有系统
本地垂迹 為本地与垂迹之併称。又作本地垂迹、本迹。谓佛菩萨為救度眾生,由自己之实身变化诸多分身,垂世以度化眾生;实身為本地,分身為垂迹。地者,能生之义。為利物而自本身垂万化,故能现之本,称本地;所现之末,称垂迹。如久远实成之本师释迦牟尼佛(本门),示现丈六弊垢之劣应身(迹门),以度化眾生。
显然，日本式的“本地垂迹”说，是以佛教为根本、以神道为附庸的神佛调和理论。因为在这种说法中，佛是“本”，而神不过是临时出现的“迹”。平安时代兴起的“本地垂迹”说，毕竟偏于简易。到了镰仓时代，从佛教方面提出了更为精密的神佛调合理论。这就是真言宗的两部神道和天台宗的山王神道。佛教真言宗的教...
存觉是 14 世纪净土真宗本愿寺的僧侣,他在《诸神本怀集》中记述了各地神社传承的种种本地垂迹说。他在本书开头说: 夫佛陀乃神明之本地,神明乃佛陀之垂迹,非本无以垂迹,非迹无以现本。言神明言佛陀,若外若里,互施利益。谓垂迹调本地,为权为实,皆致济度。但深崇本地必归敬垂迹,从本垂迹故也;唯尊垂迹...
本地垂迹 摘自:佛学大词典 为本地与垂迹之并称。又作本地垂迹、本迹。谓佛菩萨为救度众生,由自己之实身变化诸多分身,垂世以度化众生;实身为本地,分身为垂迹。地者,能生之义。为利物而自本身垂万化,故能现之本,称本地;所现之末,称垂迹。如久远实成之本师释迦牟尼佛(本门),示现丈六弊垢之劣应身(迹...
本地垂迹 作者:村山修一 出版社:筑摩書房 出版年:2024-2-13 页数:464 ISBN:9784480512307 豆瓣评分 评价人数不足 评价: 写笔记 写书评 加入购书单 分享到 推荐 内容简介· ··· 日本古来の神々は仏が姿をとったものであるとする神仏習合の思想、本地垂迹説。しかしそれは、仏教と神道が融合したの...
本地与垂迹 本地者是指佛菩萨之实相法身,即是对于所现之化身来讲,称能化现之本身为本地或者本地尊。本,根本也;地者,所依之义,能生、能化之本也;言实相即是法身,也是万化之本,犹如地为万物之所依,故称本地。 而本地身者即作本地法身,是密教之佛身说法,乃四种法身中之自性身,即本地之身。本地身...