存觉是 14 世纪净土真宗本愿寺的僧侣,他在《诸神本怀集》中记述了各地神社传承的种种本地垂迹说。他在本书开头说: 夫佛陀乃神明之本地,神明乃佛陀之垂迹,非本无以垂迹,非迹无以现本。言神明言佛陀,若外若里,互施利益。谓垂迹调本地,为权为实,皆致济度。但深崇本地必归敬垂迹,从本垂迹故也;唯尊垂迹,...
在平安时代中期出现的“本地垂迹”说，便是神佛调和理论化的最初尝试。“本地垂迹”，原是印度大乘佛教的思想。“本地”也称为“本”，是指物的本源和本来的姿态，在这里是指佛的“法身”（或“真身”、“实身”）；“垂迹”也称为“迹”，这里是指佛随时应机说法的“化身”（或“应身”）。“本地垂迹...
此即“本地垂迹”说。 “本地垂迹”,简称“本迹”,原来自中国。后秦僧肇在《维摩诘经序》中把此经所讲述的“权智”、“六度”、“慈悲”、“不二”(法门),看作是此经的根本思想,称之为“本”,而把维摩诘居士的神通显化、喻示,皆称为“迹”,(原文是:“此经所明,统万行则以权智为主,树德本则以六度为...
本地垂迹说是指佛的法身随时应机的化身(或应身)。本地垂迹，日本神道教的一种理论。佛教把佛的法身(或真身、实身)称为“本”或“本地”，把佛随时应机说法的化身(或应身)称为“迹”或“垂迹”。6世纪佛教传到日本后，得到统治阶级的大力扶植而迅速成为当时日本社会的主要宗教。神道教因没有系统的...
“本地垂迹说"是佛教界创造的理论。它利用佛教的释迦现身、普济众生的思想来解释日本神道的诸神。简单地说就是:日本的神都是佛菩萨的化身,佛是“本地",神是佛的“垂迹"(化身)。“非本无以垂迹,非迹无以显本”句,出自《妙法莲华经》。虽然佛神互为表里,互为利益,但从“本地垂迹说”者看来,两者之间的...
日本佛教有“本地垂迹”一说。所谓本地垂迹,是指作为本源的佛、菩萨,为了拯救日本的芸芸众生化身为日本的神,这些化身就被称为“权现”。 了解AI,轻松使用,从这里开 ☜ 相关语录 做朋友或许可以更长久,可我还想牵你的手。
“本地垂迹说”中的“本地”指的是什么?( )A.天照大神B.西方极乐世界的佛祖C.日本的本土神D.圣德太子
百度试题 题目中国大学MOOC: “本地垂迹说”主张佛、菩萨是“本地”,神是“垂迹”。相关知识点: 试题来源: 解析 对 反馈 收藏
◆本地垂迹:神道教的一种理论,私设为结子的领域。 内容标签: 情有独钟 少年漫 咒回 一句话简介:我想要成为强者 立意:人最大的敌人从来不是别人。 收藏(689) 霸王票 灌溉营养液 空投月石 看书评(23) 章节列表:1. [最新] Chapter 01 倭姬命 本...