本发汗,而复下之,此为逆也:若先發汗,治不為逆。是何病的治则 A. 表里同病时,里证不急不重,当循先表后里的原则 B. 表里同病的治则 C. 表里同病时,解表碍于里,治里
这一条可作两种解释,首先从字面上解释,即病在表当用汗法,若没发汗而反用下法,这是治疗之逆。逆,指不顺于治疗之理,如先发汗解表,则是治疗不为逆。病在里应当泻下,而反用了汗法,这也是治疗之逆,若先泻下就不为治逆。若进一步引申其义,从条文中汗、下治法的“先”字体会,有先必有…...
百度试题 题目本发汗,而复下之,此为逆也;若先发汗,治不为逆。 A.正确B.错误相关知识点: 试题来源: 解析 A 反馈 收藏
百度试题 题目本发汗,而复下之,此为逆也;(),治不为逆。本先下之,而反汗之,为逆;(),治不为逆。相关知识点: 试题来源: 解析 若先发汗;若先下之 反馈 收藏
十五、〔本〕发汗,而复下之,此为逆也;若先发汗,治不为逆。 (未)〔本〕先下之,而反汗之(此)为逆;若先下之,治不为逆。 原文 90 【郑论】 按少阳虽云汗、下当禁,然亦 当视其可与汗者汗之,可与下者下之,总在用 之得宜,庶不为逆。 【阐释】 此条示人在临床的时候,必须根据证情的先后缓急来...
解析 不正确。 是针对表里同病时,里证不急不重,当循先表后里的原则。 35.91条“伤寒,医下之,续得下利,清谷不止,身疼痛者,急当救里”用四逆汤的目的是回阳救逆。 不正确。误下之后,不仅脾阳衰惫,运化无权,而且累及下焦肾中真阳,釜底无焰,火不生土,用此取补火生土之义。
张仲景 本发汗,而复下之,此为逆也。若先发汗,治不为逆;本先下之,而反汗之,为逆;若先下之,治不为逆。 专题:90.本发汗而复下之此为逆也,若先发汗治不为逆,本先下之而反汗之为逆,若先下之治不为逆下一章:任应秋·伤寒论第90条 目录
应该先发汗的病,不发汗反而下之,这就是逆。还有一个意思是,如果应该发汗,汗后有可下的症状,这时候下之,不为逆。同样,需要下的病,先发汗也是逆治。 刘志杰 这里指出了两个误治,一个当汗而下,一个当下而汗,都是逆治。但是还暗含一个问题,既有表证又有里证,该如何?原则上是先表后里,也可以考虑表里双解...
90本发汗而复下之,此为逆也;若先发汗,治不为逆。本先下之, 2017-07-06 论述表证、里证的治法,从病位来讲,是一般性的常规,也就是常法。 ”本发汗”,既然是一个表证,就应当发汗,所以加个”本”字。”而复下之”,反用泻下之法,”此为逆也”,是不顺于理的。”逆”就是不顺的意思。如果先发汗,...
90本发汗而复下之此为逆也 若先发汗 治不为逆 本先下之而反汗之 为逆 若先下之 治不为逆。 因为这个病啊本来是应该先发汗的病,而不发汗,而反下之,这就是施治之逆了。如果先发汗呢?治之不为逆。这是一个讲法,还有一个意思,本来先应该发汗,而先下之,这是施治之逆。如果先发汗了,那么发汗之后有可...