中国人有句话叫“聪明反被聪明误”,人如果太聪明了,时刻都不忘算计,什么事情都不肯让步,做事不留余地,生怕自己吃一点亏,机关算尽,终有一天会掉进自己的机关,吃亏的是自己,连累的是子孙。因此,无论什么事情都不要做得太绝,否则也会断了自己的退路。做人“难得糊涂”,糊涂有时候也是一种智慧的表现,它是聪明的...
所谓庸人者,心不存慎终之规,口不吐训格之言,不择贤以托身,不力行以自定,见小暗大而不知所务,从物如流而不知所执,此则庸人也。 所谓士人者,心有所定,计有所守,虽不能尽道术之本,必有率也,虽不能遍百善之美,必有处也。是故智不务多,务审其所知;言不务多,务审其所谓;行不务多,务审其所由...
臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之治,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?人君当神器之重,居域中之大,不念居安思危,戒奢以俭,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。 凡百元首...
能者多劳议《庄子•列御寇》云:“巧者劳而智者忧,无能者无所求,饱食而敖游”,意思是,能巧者多劳,智者多忧,无能者不思进取,饱食终日,乐得清闲。你常被“能者多劳”这句话黄袍加身吗? 应该说,能者多劳的定律基本上没有错,有能力、有智慧的人,可以在同样的时间内做更多的...
一十一、臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎!人君当神器之重,居域中之大,不念居安思危,戒奢以俭,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也。凡百元首,
简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。文武并用,垂拱而治。何必劳神苦思,代百司之职役哉? (有删改) (6分)将文中画线句子翻译成现代汉语。 ①怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。 ②总此十思,宏兹九德。简能而任之,择善而从之。 展开全部 ...
简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。文武并用,垂拱而治。何必劳神苦思,代百司之职役哉? (有删改) (6分)将文中画线句子翻译成现代汉语。 ①怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。 ②总此十思,宏兹九德。简能而任之,择善而从之。 ...
@志清~智者畏惧因果,时刻都依天道而行,其他都交给天地,哪怕粉身碎骨,也在所不惜。这样的动力势不可挡,当然并不代表有勇无谋,而是刚柔并进,有前有后,做事不拖泥带水,有进有出,才是圆包容,迸发出无边无量的慈悲,说到做到,没有虚假,公正法治,不因利而心动,不因情所困,当然并非无情,只是太慈悲万物一颗心...
[甲] 君人者,诚能见可欲则思知足以自戒,将有作则思知止以安人,念高危则思谦冲而自牧,惧满溢则思江海下百川,乐盘游则思三驱以为度,忧懈怠则思慎始而敬终,虑堕蔽则思虚心以纳下,想谗邪则思正身以黜恶,恩所加则思无因喜以谬赏,罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思,弘兹九德...
谏太宗十思疏魏征 臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之理,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎!人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休。不念居安思危,戒奢以俭,...