出自孟子之口。《劳心者治人,劳力者治于人》是一篇文学作品,出自《孟子》的《滕文公章句上》。孟子所提出的"劳心者治人,劳力者治于人"论断是讲的如何区分社会工作的伦理问题。统治者,被统治者,食人,食于人。《左传襄公九年》知武子:"君子劳心,小人劳力,先王之制也。"借君子统治与小人被统治。孟子进...
劳心者治人,劳力者治于人:孟子 A. 出师未捷身先死,长使英雄泪满襟:诸葛亮 B. 衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴:屈原 C. 回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色:白居易 D. 江山代有才人出,各领风骚数百年:杜甫 相关知识点: 试题来源: 解析 正确答案: C 您的答案: 本题解析: 解题指导: 词句与作者,...
“然则治天下独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身,而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰,‘或劳心,或劳力’;劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人;天下之通义也。” 【典故内容】 这是孟子同宋国的陈相,讨论要不要有社会分工时的一段话。集中概括了当...
孟子曰:“劳心者治人,劳力者治于人”意思是:脑力劳动的人统治人,体力劳动的人被人统治原文节选:然则治天下独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身,而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰,或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治于 人者食人,治人者食于人;天下之通义也...
这句话出自《孟子》的《滕文公章句上》。孟子所提出的“劳心者治人,劳力者治于 人”论断是讲的如何区分社会工作的伦理问题。统治者,被统治者,食人,食于人。《左传襄公九年》知武子:“君子劳心,小人劳力,先王之制也。”借君子统治与小人被统治。 孟子进行借用以外。创造性的发明了体力劳动与脑力劳动的差别,...
脑力劳动者统治人,体力劳动者被人统治出自:战国 孟子及其弟子《孟子 滕文公章句上》。故曰:或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人:天下之通义也。所以说:有的人脑力劳动,有的人体力劳动;脑力劳动者统治人,体力劳动者被人统治;被统治者养活别人,统治者靠别人养活:这是通行天下...
孟子说的劳心者治劳力者治于人孟子说的劳心者治劳力者治于人 孟子曰:“劳心者治人,劳力者治于人”意思是:脑力劳动的人统治人,体力劳动的人被人统治。©2022 Baidu |由 百度智能云 提供计算服务 | 使用百度前必读 | 文库协议 | 网站地图 | 百度营销 ...
1、劳心者治人,劳力者治于人.治于人者食人,治人者食于人.此语出自《孟子·滕文公上》.脑力劳动者管理别人,而体力劳动者只能是被别人管理的了.被人统治的人供养别人,统治别人的人由别人来供养.2、不以规矩,不能成方圆.此语出自《孟子·离娄上》.不凭借规和矩,是画不成方形和圆形的.“规”和“矩”都...
孟子曰:“劳心者治人,劳力者治于人”意思是:脑力劳动的人统治人,体力劳动的人被人统治 原文节选:然则治天下独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身,而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰,或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治于 人者食人,治人者食于人;天下之通义...