孟子曰:“劳心者治人,劳力者治于人”意思是:脑力劳动的人统治人,体力劳动的人被人统治原文节选:然则治天下独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身,而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰,或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治于 人者食人,治人者食于人;天下之通义也...
“劳心者治人,劳力者治于人”这一观点源自中国古代伟大的哲学家、教育家孟子。这句话出自《孟子》一书,是孟子对于社会分工与治理结构的深刻洞察。其直接解释为:那些从事脑力劳动,负责思考、决策与管理的人(劳心者)处于社会的统治或管理地位,而那些主要从事体力劳动的人(...
在《孟子·滕文公上》中,孟子提出“或劳心;或劳力,劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人,天下之通义也”。据此可知,孟子( )A. 推崇社会成员间的
材料的大意是:脑力劳动者统治人,体力劳动者被人统治;被统治者养活别人,统治者靠别人养活,这是通行天下的原则。根据材料并结合知识可知,材料主要体现了孟子重视阶级差异的认知,故选D;孟子是儒家的代表,并不主张暴政,排除A;材料只涉及到孟子,没有体现政治立场不相同,排除B;C项是启蒙运动时期的主张,排除C。反馈...
《孟子·滕文公上》曰:“或劳心,或劳力。劳心者治人,劳力者治于人。治于人者食人,治人者食于人,天下之通义也。”一个社会如果是“劳心者治人,劳力者治于人”,其原因是( ) A. 生产资料为“劳心者”占有 B. 脑力劳动与体力劳动的分工 C. “劳力者”失去了人身自由 D. 人类迈入了文明时代的门槛 相...
劳心者治人，劳力者治于人 从事脑力劳动的人管理人；从事体力劳动的人被管理。点评：孟子的社会分工思想。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。富贵不能使他骄横奢侈；贫贱不能使他改变心志；威武不能使他妥协屈服。点评：孟子心目中的”大丈夫“。君子不怨天，不尤人。君子不抱怨天，也不会责怪人。点评：有...
孟子认为社会乃是由“大人”与“小人”、劳心者与劳力者君子与野人构成的,“劳心者治人,劳力者治于人,治于人者食人,治人者食于人,此天下之通义也”。这表明孟子A. 希望恢复贵
不矛盾.孟子阐述的角度不同,“劳心者治人,劳力者治于人〞是针对社会分工问题,“民贵君轻〞是针对君主管理国家所要秉持的仁爱的理念(仁政角度).相关知识点: 试题来源: 解析 参考译文 那么,难道治理天下可以一边耕种一边又干他们的事情吗?有官吏的事情,有平民的事情.而且一个人,就需要各行各业的产品.如果一定要...
此言甚是。的确,“劳心者治人,劳力者治于人”乃吾之弟子孟子在《孟子·滕文公上》中提出的主张。此语意指脑力劳动者统治他人,体力劳动者则被人统治。此乃孟子对社会分工及阶层关系的一种独到见解。 “劳心者”,乃指那些从事脑力劳动之人,诸如管理者、决策者、知识分子等,他们凭借智慧、知识和经验来治理社会、管...