智之所贵,存我为贵;力之所贱,侵物为贱。然身非我有也,既生,不得不全之。 摘自《列子·杨朱》 解释:智慧之所以可贵,以能保存自己为贵;力量之所以低贱,以能侵害外物为贱。然而身体不是我所有的,既然出生了,便不能不保全它。©2022 Baidu |由 百度智能云 提供计算服务 | 使用百度前必读 | 文库协议 | ...
意思是:智慧的珍贵在于保存自身,力量的低贱又在于侵犯它物。它说明,智慧和力量是用来发展保存自身为准的,而不是销毁别人。 本回答被提问者采纳 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 1条折叠回答 其他类似问题2017-12-02 “物贱之征贵,贵之征贱”是什么意思? 2011-06-05 智之所贵 存我为...
智之所贵,存我为贵;力之所贱,侵物为贱。(《列子·杨朱》) 【原文·语境】 人者,爪牙不足以供守卫,肌肤不足以自捍御,趋走不足以逃利害,无毛羽以御寒暑,必将资物以为养,性任智而不恃力。故智之所贵,存我为贵;力之所贱,侵物为贱。 ——《列子·杨朱》节选 【释义·点评】 (人的)智慧之所以可贵,可贵...
杨朱说：“任智而不恃力，故智之所贵，存我为贵；力之所贱，侵物为贱。”杨朱认为应该“任智而不恃力”，用智得到所需来养生，是上策；用力侵物得到所需，为下策。杨朱推崇“任智”，老子反对“任智”，因此难以把杨朱归类道家。 如果这“物”指动物，按“任智”取物的上策，则以网捕鸟是...
生非贵之所能存,身非爱之所能厚;生亦非贱之所能夭,身亦非轻之所能薄。故贵之或不生,贱之或不死;爱之或不厚,轻之或不薄。 杨子曰:古之人有言,不知所以然而然,命也。 夫信命者,亡寿夭;信理者,亡是非;信心者,亡逆顺;信性者,亡安危。
厚黑学里面这么说扬子：扬子拔一毛而利天下不为也，极端尊重我字，然扬子同时尊重他人之我。不许他人拔...
您好 我的理解是 智能之所以可贵，就在于保存自己的身体；气力之所以低贱，就在于侵犯外物
c +关注 和我的宝宝一起走世界 2017-5-19 20:32来自iPhone 7 智之所贵,存我为贵;力之所贱,侵物为贱。 û收藏 转发 评论 ñ1 评论 o p 同时转发到我的微博 按热度 按时间 正在加载,请稍候...
生非贵之所能存,身非爱之所能厚;生亦非贱之所能夭,身亦非轻之所能薄。故贵之或不生,贱之或不死;爱之或不厚,轻之或不薄。 杨子曰:古之人有言,不知所以然而然,命也。 夫信命者,亡寿夭;信理者,亡是非;信心者,亡逆顺;信性者,亡安危。