【题文】为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败;无执,故无失。民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货,学不学,复众人之所过,以辅万物
是以圣人无为,故无败;无执,故无失。民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货,学不学,复众人之所过,以辅万物之自然而不敢为。(第六十四章)老子认为圣人应该如何做? 答案 【解析】-|||-【答宰】⊙圣人无为、无执,他虽有欲望但并不渴求,因此对难得的东西自然...
是以圣人无为,故无败;无执,故无失。民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货,学不学,复众人之所过,以辅万物之自然而不敢为。(节选自《老子》第六十四章)文本二 老子者,楚苦县厉乡曲仁里人也,姓李氏,名耳,字聃,周守藏室之史也。 孔...
其安易持,其未兆易谋,其脆易泮,其微易散.为之于未有,治之于未乱.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下.为者败之,执者失之.是以圣人无为,故无败;无执,故无失.民之从事,常于几成而败之.慎终如始,则无败事.是以圣人欲不欲,不贵难得之货,学不学,...
#悟人生之道 #智慧人生 #认知 #修行 #慎终如始:《道德经》言:“为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。”意思是任意妄为将会招致失败,执着强求将会使希望落空。因此,圣人不妄作为,也就不会招致失败;无所执着,也就不会使希望落空。人们...
2 英语翻译 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下.为者败之,执者失之.是以圣人无为,故无败;无执,故无失.民之从事,常于几成而败之.慎终如始,则无败事. 反馈 收藏
千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。民之从事,常于几成而败之。不慎终也。慎终如始。 - 雪💕᭄ꦿ很ᮩ້幸运ོ࿆遇见你᭄🕊于20250107发布在抖音,已经收获了20.9万个喜欢,来抖音,记录美好生活!
民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货,学不学,复众人之所过,以辅万物之自然而不敢为。 (《老子》第六十四章)乙孔子适周,将问礼于老子。老子曰:“子所言者,其人与骨皆已朽矣,独其言在耳。且君子得其时则驾,不得其时则蓬累而行。吾闻之,良贾深藏若虚,君子...
看在眼里急在心里,千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。民之从事,常于几成而败之。不慎终也。慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货。学不学,复众人之所过。以辅万物之自然而不敢为。你们滴明白?
是以圣人无为故无败, 无执故无失。 民之从事, 常于几成而败之。 不慎终也。 慎终如始, 则无败事。 是以圣人欲不欲, 不贵难得之货; 学不学, 复众人之所过。 以辅万物之自然而不敢为。意思是局面安定时容易保持和维护,事变没有出现迹象时容易图谋;事物脆弱时容易消解;事物细微时容易散失;做事情要在...