作认团才响值发然后禁,则扞格而不胜。时过然后学,则勤苦而难成。杂施而不孙,则坏乱而不修。独学而无友,则孤陋而寡闻。燕朋逆其师,燕辟废其学。此六者,教之所由废也。(《学记》
【题目】翻译文中划线的句子发然后禁,则扦格而不胜,时过然后学,则勤苦而难成。杂施而不孙,则坏乱而不修;独学而无友,则孤陋而寡闻。译文 答案 【解析】-|||-答案:-|||-解析:-|||-如果等到学生的积极性减退了再来鼓励他学习,即-|||-使他听教师的话去勤苦学习,也很难把功课学好。-|||-如果学生...
1 翻译文中划线的句子 发然后禁,则扞格而不胜, 时过然后学,则勤苦而难成 。杂施而不孙,则坏乱而不修; 独学而无友,则孤陋而寡闻 。 译文___ 2 翻译文中划线的句子 发然后禁,则扞格而不胜, 时过然后学,则勤苦而难成 。杂施而不孙,则坏乱而不修; 独学而无友,则孤陋而寡闻 。 译文___ ...
废教之由发然后禁,则捍格①而不胜;时过然后学,则勤苦而难成;杂施而不孙②,则坏乱而不修;独学而无友,则孤陋而寡闻。燕③朋逆其师,燕辟废其学。此六者,教之所由废也。(选自〔西汉]戴圣编《礼记·学记》)【注释】①捍格:抵触。②孙:顺也。不超过学的接受能力而教谓之孙。③燕:亵慢。【习题】...
大学之法:禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩。此四者,教之所由兴也。发然后禁,则扞格而不胜;时过然后学,则勤苦而难成;杂施而不孙,则坏乱而不修
大学之法:禁于未发之谓预;当其可之谓时;不凌节而施之谓孙;相观而善之谓摩。此四者教之所由兴也。发然后禁,则誊格而不胜。时过然后学,则勤苦而难成。杂施而不逊,则坏乱而不修。独学而无友,则孤陋而寡闻。燕朋逆其师,燕辟废其学。此六者教之所由废也。从教学原则的角度分析,材料体现的教学原则...
是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰“教学相长”也。 大学之法,禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不陵节而施之谓孙①,相观而善之谓摩。此四者,教之所由兴也。发然后禁,则扞格②而不胜;时过然后学,则勤苦而难成;杂施而不孙,...
发然后禁,则扞格②而不胜;时过然后学,则勤苦而难成;杂施而不孙,则坏乱而不修;独学而无友,则孤陋而寡闻;燕朋逆其师,燕辟③废其学。此六者,教之所由废也。君子既知教之所由兴,又知教之所由废,然后可以为人师也。故君子之教,喻也。道④而弗牵,强⑤而弗抑,开而弗达。道而弗牵则和,强而弗抑...
翻译文中划线的句子 发然后禁,则扞格而不胜, 时过然后学,则勤苦而难成 。杂施而不孙,则坏乱而不修; 独学而无友,则孤陋而寡闻 。 译文___
不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩。此四者,教之所由兴也。发然后禁,则捍格而不胜;时过然后学,则勤苦而难成;杂施而不孙,则坏乱而不修;独学而无友,则孤陋而寡闻;燕朋逆其师;燕辟废其学。此六者,教之所由废也。”其中,“不陵节而施之谓孙”“杂施而不孙,则坏乱而不修”等要求,体现了()的...