“有诸己而后求诸人”指君子自身具备美德后,才有资格要求他人践行;“无诸己而后非诸人”则强调自己避免错误行为后,才能批评他人的同类过失。前后两句形成对称结构,通过“先己后人”的逻辑,突显“自我约束”是“约束他人”的前提条件。例如《论语》中“其身正,...
“有诸己而后求诸人”指君子自身具备美德后,才有资格要求他人践行;“无诸己而后非诸人”则强调自己避免错误行为后,才能批评他人的同类过失。前后两句形成对称结构,通过“先己后人”的逻辑,突显“自我约束”是“约束他人”的前提条件。例如《论语》中“其身正,...
君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人。 摘自《大学·第十章》 解释:品德高尚的,总是自己先做到。然后才要求别人做到;自己先不这样做,然后才要求别人不这样做。 赏析:此句强调了以身作则是立身处世之本。 古文岛APP客户端立即打开 猜您喜欢 白首为功名。岳飞《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》 不能则学,疑则问...
解释“诸己”、“诸人”,需要从孔子的另一句话说起。子曰:“君子求诸己,小人求诸人。”其中的“诸”,是“之于”的合读,相当于:君子求之于自己,小人求之于别人。意思是:“君子要求的是自己,小人要求的是别人。”那么,这句话就是这样的:君子有之于己而后求人,无之于己而后非之于人。所藏乎身不恕,而...
名句:君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人。 解释:品德高尚的,总是自己先做到。然后才要求别人做到;自己先不这样做,然后才要求别人不这样做。 出处:《大学·第十章》 原文: 《大学·第十章》 所谓治国必先齐其家者,其家不可教而能教人者,无之。故君子不出家而成教于国。孝者,所以事君也;悌者,所以事...
“有诸己而后求诸人”指君子自身具备美德后,才有资格要求他人践行;“无诸己而后非诸人”则强调自己避免错误行为后,才能批评他人的同类过失。前后两句形成对称结构,通过“先己后人”的逻辑,突显“自我约束”是“约束他人”的前提条件。例如《论语》中“其身正,...
这种对待问题的态度和思维方式是不对的,如不进行矫正将是很危险的。 “君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人。”的意思是—— 品德高尚的人,总是自己先做到.然后才要求别人做到;自己先不这样做,然后才要求别人不这样做. 结果一 题目 目视千里而不自视其睫.君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人. ...
君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人。 摘自《大学·第十章》 解释:品德高尚的,总是自己先做到。然后才要求别人做到;自己先不这样做,然后才要求别人不这样做。 赏析:此句强调了以身作则是立身处世之本。 古文岛APP客户端立即打开 猜您喜欢 白首为功名。岳飞《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》 ...
百度试题 结果1 题目君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人的含义 相关知识点: 试题来源: 解析 品德高尚的人,总是自己先做到.然后才要求别人做到;自己先不这样做,然后才要求别人不这样做. 反馈 收藏
@老子有诸己而后求诸人无诸己而后非诸人什么意思 老子 “有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人”,此言甚是深刻。其意乃谓,君子当先有诸善行美德于己身,而后方能要求他人行之;若己身未有之恶行劣迹,方可非议他人之过。换言之,即己身立得正,方能正人;己身行得端,方能责人。此乃修身齐家治国平天下之道也...