怜悯伤痛的心,是仁的发端;羞耻憎恶的心,是义的发端;谦辞礼让的心,是礼的发端,辨别是非善恶的心,是智的发端;一个人有仁义礼智这四端,就如同身上有手足四肢一样.此句出自《孟子》.希望对你有所帮助! 分析总结。 谦辞礼让的心是礼的发端辨别是非善恶的心是智的发端结果一 题目 无恻隐之心,非人也;无羞恶...
孟子说:“无羞恶之心,非人也。”荀子说:“人不知羞耻,乃不能成人。”宋代名儒陆九渊说:“耻存则心存,耻忘则心忘。”明末思想家顾炎武说:“士而不先言耻,则为无本之人。”这些名言都说明了( ) A. 人有羞耻是因为人常犯错误 B. 人应该有羞耻之心 C. 有名人懂得羞耻 D. 有羞耻之心的人,是没有...
.“无恻隐之心,非人也,”就是说,对受苦受难的人,如果没有同情心,不能算是人. “无羞恶之心,非人也”,就是说,如果没有对自己或者别人的坏处感到羞耻和厌恶的心,不能算是人. “无辞让之心,非人也”就是说,没有谦辞礼让的心,不能算是人. “无是非之心,非人也”就是说,没有是非善恶的心,就不能算...
答案解析 查看更多优质解析 解答一 举报 .“无恻隐之心,非人也,”就是说,对受苦受难的人,如果没有同情心,不能算是人. “无羞恶之心,非人也”,就是说,如果没有对自己或者别人的坏处感到羞耻和厌恶的心,不能算是人. 解析看不懂?免费查看同类题视频解析查看解答 ...
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由此看来,没有同情心的,不是人;没有羞耻心的,不是人;没有谦让心的,不是人;没有是非心的,不是人。孟子的人性理论的确是“性善论”的,是主观唯心主义。因为他把“仁义礼智”这些社会性质的道德观念说成是人的天性里所固有的,与生俱来的,甚至带有生理性的色彩。他认为“不忍人之心”包含四个方面,即“...
由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。孟子认为“不忍人之心”有哪些内容? 相关知识点: 试题来源: 解析 答案见解析 本题考查理解文言文内容的能力。考生解答本题...
“无恻隐之心，非人也，无羞恶之心，非人也，无辞让之心，非人也，无是非之心，非人也。”此言出自《孟子》，意为怜悯伤痛的心，是仁的起点；羞耻憎恶的心，是义的起点；谦辞礼让的心，是礼的起点；辨别是非善恶的心，是智的起点；人若具备仁义礼智这四端，就如同身体有手足四肢般自然。孟子以...
孟子说:“无羞恶之心,非人也。”明清思想家顾炎武说:“不廉则无所不取,不耻则无所不为。人而如此,则祸败乱亡,亦无所不至。”意思是说,不廉洁的人什么都想据为己有,不知耻的人什么事都干得出来。如果像这样,那么祸乱败亡也会随时而至。所以,在利益面前,最能看清一个人的品德,有人不惜尊严、丑态百出,...
孟子:“无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也”。没有同情心的,不是人;没有羞耻心的,不是人;没有谦让心的,不是人;没有是非心的,不是人。