翻译:“没有怜悯伤痛的心,不能算是人;没有羞耻憎恶的心,不能算是人;没有谦辞礼让心的人,不能算是人;没有分辨是非善恶心的人,不能算是人.” 怜悯伤痛的心,是仁的发端;羞耻憎恶的心,是义的发端;谦辞礼让的心,是礼的发端,辨别是非善恶的心,是智的发端;一个人有仁义礼智这四端,就如同身上有手足四肢...
孟子说:“无羞恶之心,非人也。”荀子说:“人不知羞耻,乃不能成人。”宋代名儒陆九渊说:“耻存则心存,耻忘则心忘。”明末思想家顾炎武说:“士而不先言耻,则为无本之人。”这些名言都说明了( ) A. 人有羞耻是因为人常犯错误 B. 人应该有羞耻之心 C. 有名人懂得羞耻 D. 有羞耻之心的人,是没有...
皆有怵惕恻隐之心--非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也.由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也.恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端
.“无恻隐之心,非人也,”就是说,对受苦受难的人,如果没有同情心,不能算是人. “无羞恶之心,非人也”,就是说,如果没有对自己或者别人的坏处感到羞耻和厌恶的心,不能算是人. “无辞让之心,非人也”就是说,没有谦辞礼让的心,不能算是人. “无是非之心,非人也”就是说,没有是非善恶的心,就不能算...
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孟子说:“无羞恶之心,非人也。”荀子说:“人不知羞耻,乃不能成人。”宋代名儒陆九渊说:“耻 存则心存,耻忘则心忘。”明末思想家顾炎武说:“士而不先言耻,则为无本之人。”美国作家马克•吐 温则说:“人是唯一知道羞耻和有必要知道羞耻的动物。”这些名言都说明了()...
孟子说:“无羞恶之心,非人也。”荀子说:“人不知羞耻,乃不能成人。”宋代名儒陆九渊说:“耻存则心存,耻忘则心忘。”《元史·杨忍传》中说,“人有三成人”,其中提到“知羞耻成人”。明末思想家顾炎武说:“士而不先言耻,则为无本之人。”美国作家马克·吐温则说:“人是唯一知道羞耻和有必要知道羞耻的...
“无恻隐之心，非人也，无羞恶之心，非人也，无辞让之心，非人也，无是非之心，非人也。”此言出自《孟子》，意为怜悯伤痛的心，是仁的起点；羞耻憎恶的心，是义的起点；谦辞礼让的心，是礼的起点；辨别是非善恶的心，是智的起点；人若具备仁义礼智这四端，就如同身体有手足四肢般自然。孟子以...
孟子:“无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也”。没有同情心的,不是人;没有羞耻心的,不是人;没有谦让心的,不是人;没有是非心的,不是人。
.“无恻隐之心,非人也,”就是说,对受苦受难的人,如果没有同情心,不能算是人. “无羞恶之心,非人也”,就是说,如果没有对自己或者别人的坏处感到羞耻和厌恶的心,不能算是人. “无辞让之心,非人也”就是说,没有谦辞礼让的心,不能算是人. “无是非之心,非人也”就是说,没有是非善恶的心,就不能算...