动而健,刚中而应,大亨以正,天之命也。“其匪正有眚,不利有攸往。”无妄之往,何之矣?天命不祐,行矣哉! 【译】彖天下适逢打雷与寻常不同不可任意行动,强大的雷声从远方传来,然而从事活动的主张产生在内心,雷声震动强健有力,君王的意志就应该是邦国安定亨通,认为这是君王最重要的使命。“君王分配出兵征伐会...
动而健,刚中而应,大亨以正,天之命也。“其匪正有眚,不利有攸往。”无妄之往,何之矣?天命不祐,行矣哉! 【译】彖天下适逢打雷与寻常不同不可任意行动,强大的雷声从远方传来,然而从事活动的主张产生在内心,雷声震动强健有力,君王的意志就应该是邦国安定亨通,认为这是君王最重要的使命。“君王分配出兵征伐会...
“无妄之往,何之矣? 天命不佑,行矣哉?”一句道尽世事无常难料。该如何应对?还是得“动而健,刚中而应。大亨以正,天之命也。”象曰:“天下雷行,物与无妄;先王以茂对时,育万物。”一诗以言志之,与诸君共勉:天灾人祸实难料飞来横祸也正常大亨以正天之命...
上九处无妄之极，又生“妄”心，而且有“妄行”，严重偏离了“其匪正有眚，不利有攸往”的原则，忘了初心“行有眚”，“无攸利”，“穷之灾”。所以，老子说：“慎终如始，则无败事。”孔老夫子亦云：“惧以终始，其要无咎，此之谓《易》之道也。”一言以蔽之，“无妄之往何之矣？天命不佑行矣哉！
彖曰:无妄,刚自外来,而为主于内。动而健,刚中而应,大亨以正,天之命也。其匪正有眚,不利有攸往,无妄之往,何之矣?天命不佑,行矣哉? 彖辞:彖辞的意思是:无妄卦,刚健(即初九交)从外部来到内部成为内卦之主。震象征动而乾象征健,所以说“动而健”,九五刚爻居中与六二阴爻相应,所以大亨通而属于正道,这...
无妄,刚自外来而为主于内。动而健,刚中而应,大亨以正,天之命也。其匪正有眚,不利有攸往,无妄之往,何之矣?天命不佑,行矣哉? 意思就是,《彖》:无妄卦是刚者从外来到内而成为了主要力量。其行动刚建有力,刚者居中有呼应,很通达、亦能守正,天之命也。但如果不能守正就会有危险,是不适宜有所前往。
彖曰:无妄,刚自外来,而为主於内。动而健,刚中而应,大亨以正,天之命也。 其匪正有眚,不利有攸往。无妄之往,何之矣? 天命不佑,行矣哉? 刚自外来,不是雷又是啥。大亨以正,非正有眚。正则亨,不正则有灾祸。 无妄的卦辞如下。 元亨,利贞。其匪正有眚,不利有攸往。
万事万物如能守正则可做到不虚妄,前程必然至为亨通,之所以要固守正道,是因为这是天命所在,是大自然的规律不可违逆。 最后一段,“其匪正有眚,不利有攸往,无妄之往,何之矣?天命不祐,行矣哉?”,解释卦辞的“其匪正有眚,不利有攸往”。 孔子说,“其匪正有眚,不利有攸往”什么意思?是说天道也可能出现非...
“无妄”者,天下相从于“正”也。“正”者,我也;天下从之者,天也。圣人能必正,不能使天下必从,故以“无妄”为天命也。 “其匪正有眚,不利有攸往”,“无妄”之往,何之矣?天命不祐,行矣哉! 无故而为恶者,天之所甚疾也。世之妄也①,则其不正者容有不得已焉。“无妄”之世,正则安,不正则危。
又三年,东游,过有宋之野,而适遭鸿蒙。云将大喜,行趋而进曰:“天(1)忘朕邪?天忘朕邪?”再拜稽首,愿闻于鸿蒙。鸿蒙曰:“浮游不知所求,猖狂(2)不知所往。游者鞅掌(3),以观无妄。朕又何知!”云将曰:“朕也自以为猖狂,而民随予所往;朕也不得已于民,今则民之放(4)也!愿闻一言。” ...