朱熹解释,“子程子曰:不偏之谓中,不易之谓庸。中者天下之正道,庸者天下之定理”“中庸者,不偏不倚,无过不及,而平常之理,乃天命所当然,精微之极致也”。按照当代学者庞朴的解释就是,有人认为事物是一分为二的,中庸之道则认为事物一分为三,在左右两个端点之间还有一个中间端点,因此中...
1、中庸者,不偏不倚,无过不及,而平常之理,乃天命所当然。 解读: 崇尚中庸的人处事不偏不倚,不过不及而平常的道理是天命所定精妙至极。中庸的人,不偏袒任何一边,不会超过或少于本来的度,只是按照平常的道理行事而已。 用朱熹所做《中庸章句》的说法,即其师程颢所说的“不偏之为...
中庸者,不偏不倚,无过不及, 而平常之理,乃天命所当然。 ——《 中 庸 》 崇尚中庸的人处事不偏不倚,不过不及而平常的道理是天命所定精妙至极,中庸的...
朱熹解释说:“不偏之谓中,不易之谓庸。中者天下之正道,庸者天下之定理。”“中庸者,不偏不倚,无过不及,而平常之理,乃天命所当然,精微之极致也。”这样,中庸一词的含义就是,中,是一种凡事都追求不偏不倚、无过不及的最为恰当的状态;庸,则是说这样做是不可更易的常理。另一种...
《中庸》中庸者,不偏不倚,无过不及,而平常之理,乃天命所当然。 译文:崇尚中庸的人,不偏袒任何一边,不会超过或少于本来的度,只是按照平常的道理行事而已。
中正平庸的人，不偏袒任何一边，不会超过或少于本来的度，只是按照平常的道理和规则行事而已。
译文:君子的言行符合中庸之道,小人的言行违背中庸之道,君子之所以符合中庸,是因为君子能在变动不居中做得适度;小人之所以违背中庸,是因为小人肆无忌惮,专走极端。 2、中庸者,不偏不倚,无过不及,而平常之理,乃天命所当然。 译文:崇尚中庸的人,不偏袒任何一边,不会超过或少于本来的度,只是按照平常的道理行事而已...
1、君子中庸,小人反中庸,君子之中庸也,君子而时中;小人之中庸也,小人而无忌惮也。 译文:君子的言行符合中庸之道,小人的言行违背中庸之道,君子之所以符合中庸,是因为君子能在变动不居中做得适度;小人之所以违背中庸,是因为小人肆无忌惮,专走极端。 2、中庸者,不偏不倚,无过不及,而平常之理,乃天命所当然。
仲尼曰:“君子中庸,小人反中庸。中庸者,不偏不倚、无过不及,而平常之理,乃天命所当然,精微之极致也。惟君子为能体之,小人反是。君子之中庸也,君子而时中;小人之中庸也,小人而无忌惮也。”王肃本作“小人之反中庸也”,程子亦以为然。今从之。君子之所以为中庸者,以其有君子之德,而又能随时以处中也。小人...
【朱熹中庸章句】:中庸者,不偏不倚、无过不及,而平常之理,乃天命所当然,精微之极致也。惟君子为能体之,小人反是。【注释】:①仲尼:即孔子,名丘,字仲尼。②中庸:即中和。庸:“常”的意思。【译文】: 仲尼说:“君子中庸,小人违背中庸。【中庸原文】:君子之中庸也,君子而时中;小人之中庸也①,小人而无...