中庸之道，不偏不倚，保持平衡，不逾越，亦不不足，遵循平常之理，行事中正。出自《中庸》，为儒家学说之重要著作，由子思所传，后经北宋程颢、程颐推崇，南宋朱熹注释，与《大学》、《论语》、《孟子》并称“四书”。自宋、元起，《中庸》成为官方指定教材与科举考试必读，对古代教育有深远影响。《...
中庸者,不偏不倚,无过不及, 而平常之理,乃天命所当然。 ——《 中 庸 》 崇尚中庸的人处事不偏不倚,不过不及而平常的道理是天命所定精妙至极,中庸的...
提问:中庸者,不偏不倚,无过不及,而平常之理,乃天命所当然,精微之极致也 什么意思 - 回答:意思崇尚中庸的人丛物处事渗激液不偏不倚,不过不及铅迹而平常的道理是天命所定精妙至极
释义： 中正平庸的人，不偏袒任何一边，不会超过或少于本来的度，只是按照平常的道理和规则行事而已。出自：《中庸》读音：zhōng yōng 《中庸》是一篇论述儒家人性修养的散文，原是《礼记》第三十一篇，相传为子思所作，是儒家学说经典论著。经北宋程颢、程颐极力尊崇，南宋朱熹作《中庸集注》，最终和...
孔子说:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”意思是,中庸乃至高的道德修养境界,长久以来很少有人能做得到了。中庸的具体含义是什么?朱熹解释,“子程子曰:不偏之谓中,不易之谓庸。中者天下之正道,庸者天下之定理”“中庸者,不偏不倚,无过不及,而平常之理,乃天命所当然,精微之极致...
中者,不偏不倚、无过不及之名。庸,平常也。 子程子曰:“不偏之谓中,不易之谓庸。中者,天下之正道,庸者,天下之定理。”此篇乃孔门传授心法,子思恐其久而差也,故笔之于书,以授孟子。其书始言一理,中散为万事,末复合为一理,“放之则弥六合,卷之则退藏于密”,其味无穷,皆实学也。善读者玩索而有...
中庸的人，不偏袒任何一边，不会超过或少于本来的度，只是按照平常的道理行事而已。
1、君子中庸,小人反中庸,君子之中庸也,君子而时中;小人之中庸也,小人而无忌惮也。 译文:君子的言行符合中庸之道,小人的言行违背中庸之道,君子之所以符合中庸,是因为君子能在变动不居中做得适度;小人之所以违背中庸,是因为小人肆无忌惮,专走极端。 2、中庸者,不偏不倚,无过不及,而平常之理,乃天命所当然。 译...
1、君子中庸,小人反中庸,君子之中庸也,君子而时中;小人之中庸也,小人而无忌惮也。 译文:君子的言行符合中庸之道,小人的言行违背中庸之道,君子之所以符合中庸,是因为君子能在变动不居中做得适度;小人之所以违背中庸,是因为小人肆无忌惮,专走极端。 2、中庸者,不偏不倚,无过不及,而平常之理,乃天命所当然。
朱熹解释说:“不偏之谓中,不易之谓庸。中者天下之正道,庸者天下之定理。”“中庸者,不偏不倚,无过不及,而平常之理,乃天命所当然,精微之极致也。”这样,中庸一词的含义就是,中,是一种凡事都追求不偏不倚、无过不及的最为恰当的状态;庸,则是说这样做是不可更易的常理。另一种...