为学日益,为道日损.损之又损,以至于无为.无为而无不为.取天下常以无事,及其有事,不足以取天下. 答案 语出老子的《道德经》译文:"为学"旨在每天增进知见;"为道"重在日渐减损执著.减损再减损,直到无所造作,无所执著的境地.无所造作,无所执著,便能无入不自得,自然而为.顺着自然常道,安宁无事,便能得到天...
减少再减少自我的妄想与贪念,以至于达到没有人为造作的境界。不妄为,就没有什么事情做不成的,治理天下首先是不要无事生非,如果老是无事生非,就不足以治理天下。 D.不出大门,就能知道天下世事;不望窗外,就能了解自然天道。出去的越远,知“道”就越少。 所以圣人不必出行就能知情,不必眼见就能心明,不必作为就能...
原文:“为⑴学⑵日⑶益⑷,为⑸道⑹日损⑺。损之又损,以至于无⑻为⑼。无为而⑽无⑾不为⑼。取⑿天下⒀常⒁以⒂无事⒃,及⒄其⒅有事,不足⒆以⒇取天下。” 【译文】研究学问会一天一天地增加知识,设置的治理国家的政治主张却会随着时间的推移社会的发展其作用会一天一天地逐渐减小,减小又减小,以至于没有...
《道德经》第四十八章为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。 [译文]求学的人,知识一天比一天增加;求道的人,欲念一天比一天减少。减少又减少,到最后以至于“无为”的境地。如果能 - 记录生活中的小美好
为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。 [译文] 求学的人,其情欲文饰一天比一天增加;求道的人,其情欲文饰则一天比一天减少。减少又减少,到最后以至于“无为”的境地。如果能够做到无为,即不妄为,任何事情都可以有所作为。治理国家的人,要经常以不骚扰...
“为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。无为而无不为,取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。”此句的恰当之意是:(ABCD随机变化,红色字体为本题正确答案选项)。 A. 学习越来越难,知识越来越多,学不过来,只能用无为而治的办法了。 B. 这句话是说做学生的要行万里路,读万卷书。才能应对日益爆炸...
《老子道德经》第四十八章中说:“为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。”意思是说:追求学问,就要求天天都学有所得,习有所成。而追求大道呢,只是要求每天尽量减少自己的欲望和行为。对自己的欲望和行为减之再减,坚持不懈地一直减下去,最后就可以...
语出老子的《道德经》译文:"为学"旨在每天增进知见;"为道"重在日渐减损执著.减损再减损,直到无所造作,无所执著的境地.无所造作,无所执著,便能无入不自得,自然而为.顺着自然常道,安宁无事,便能得到天下;若是生事扰民,那便无法得到天下.关于《道德经》的解释有很多种,仅提供此一种.希望对你有所帮助 解析...
持续不断地减少,一直到“无为”的境地。如果无为,那就没有事做不成。治理国家要常清静不扰攘,如果政举繁苛,则不配治理天下。 “取天下常以无事,及其有事,不足以取天下”,经典说透了,连老子都实在是看不下去了。 全部讨论 儒法当道
语出老子的《道德经》译文:"为学"旨在每天增进知见;"为道"重在日渐减损执著.减损再减损,直到无所造作,无所执著的境地.无所造作,无所执著,便能无入不自得,自然而为.顺着自然常道,安宁无事,便能得到天下;若是生事扰民,那便无法得到天下.关于《道德经》的解释有很多种,仅提供此一种.希望对你有所帮助 解析...