②③符合题意,王弼认为没有任何规定性的“无”是一切具体存在的存在根据,万物产生于“无”,这是客观唯心主义观点,“理在先,气在后”“存天理,去人欲”属于客观唯心主义观点; ④不符合题意,“气者,理之依也”属于古代朴素唯物主义观点。 故选:B。本题考查:客观唯心主义 客观唯心主义:把客观精神看作世界...
【试题参考答案】王弼说,"天下之物,皆以有为生。有之所始,以无为本。将欲全有,必反于无"无形无名者,万物之宗也"。下列观点与王弼思想相一致的是() ①存在就是被感知 ②理在先,气在后 ③存天理,去人欲 ④气者,理之依也 ,组卷题库站
王弼说,"天下之物,皆以有为生。有之所始,以无为本。将欲全有,必反于“无”,无形 无名者,万物之宗也"。下列观点与王弼思想相一致的是: ①存在就是被感知②理在先,气在后③存天理,去人欲④气者,理之依也 A. 前类切区前类切区①②前类切区前类切区 B. 点质心气立第所性江之学四点质心气立第所...
王弼的贵无论思想,可以用他在《老子注》中的一句话来代表。他说:“天下之物,皆以有为生。有之所始,___。将欲全有,___。”如何将EXCEL生成题库手机刷题 如何制作自己的在线小题库 > 手机使用 分享 反馈 收藏 举报 参考答案: 以无为本 必反于无也 复制 纠错举一反三...
王弼注:“天下之物,皆以有为生。有之所始,以无为本。将欲全有,必反于无也。”他引用的原文是“天下万物”,注解却是“天下之物”,意为两者均可。看现代名人的解释: 余秋雨说:“后面两句,是重复性强调,古今表述没有太大差别,就不翻译了。”(余秋雨:《老子通释》北京联合出版公司,2021年,第124页。)没有...
王弼注:“天下之物,皆以有为生。有之所始,以无为本。将欲全有,必反于无也。”他引用的原文是“天下万物”,注解却是“天下之物”,意为两者均可。看现代名人的解释: 余秋雨说:“后面两句,是重复性强调,古今表述没有太大差别,就不翻译了。”(余秋雨:《老子通释》北京联合出版公司,2021年,第124页。)没有...
天下万物生有，有生于无。天下之物皆以有为生，有之所始，以无为本，将欲全有，必反于无也。
动皆知其所无,则物通矣,故曰“反者,道之动”也。柔弱同通,不可穷极。天下之物,皆以有为生。有之所始,以无为本。将欲全有,必反于无也。 高要与低相比才能成为高,有低贱的侍奉、衬托,高贵才能体现为高贵。存在物以非物质的形式发挥作用,这是对事物本质的回归。万物如果能知道它们其实是虚无、不真实的,...
王弼说,“天下之物,皆以有为生。有之所始,以无为本。将欲全有,必反于无无形无名者,万物之宗也”。下列观点与王弼思想相一致的是( ①存在就是被感知 ②理在先,气在后③存天理,去人欲④气者,理之依也 A.①②B.②③C.①④D.③④ 20-21高二上·河南·阶段练习查看更多[10]...
后来王弼读到的《老子》40章已经是“两‘有’字本”了:“天下万物生于有,有生于无。”在此文本和黄老、韩非的或明或暗的引导下,他写道:“有之所始,以无为本。将欲全有,必反于无也。”又在《老子指略》中声称:“老子之书,其几乎可一言而蔽之。噫!崇本息末而已矣。”从此以后,整个中国哲理史就在颇...