《易•系辞下》如图:“包牺氏没,神农氏作,斫木为耜,揉木为耒,耒耨之利,以教天下。”这记载的是( )神农教稼图神农教稼图A. 炎帝B.
斲木为耜,揉木为耒……斲⽊为耜,揉⽊为⽾…… 包páo牺⽒没,神农⽒作,斲zhuó⽊为耜sì,揉⽊为⽾lěi,⽾耨nòu之利,以教天下,盖取诸《益》。 ⽇中为市,致天下之民,聚天下之货,交易⽽退,各得其所,盖取诸《噬嗑shì hé》。【译⽂】 包páo牺⽒过世之后,...
《竹书纪年》中有“人面龙颜(又称人身牛首),斫木为耜,揉木为耒,耜耒之利以教天下,故号神农”的记载,这些内容()。A: 是远古人们蒙昧无知的想象B: 呈现了刀耕火种的实证
《易系辞》记载:“包羲氏没,神农氏作,斫木为耜,揉木为耒,耒耨之利,以教天下,盖取诸益。”对该材料的解读不准确的是A. 说明了先民种植农作物的成功实践B. 耒耜是小农经济
《易•系辞下》如图:“包牺氏没,神农氏作,斫木为耜,揉木为耒,耒耨之利,以教天下。”这记载的是( )A. 炎帝B. 黄帝C. 蚩尤D. 尧
4.A【解析】本题考查我国原始社会的农业生产工具。根据材料“神农……斫(音灼)木为耜,揉木为耒,耒耨之利,以教天下”并结合所学可知,耜、耒都是古代中国较简陋的翻土农具,是原始社会的生产工具,故选A项;耒、耜是中国新石器时代的农具,但材料没有体现这一信息,排除B项;材料中没有体现农业是我国最早的社会...
“包牺氏没,神农氏作,斫木为耜,揉木为耒,耒耜之利,以教天下,盖取诸益。”《周易·系辞下第八》中的这一记载所反映的情况是A. 中国原始时代从采集、渔猎进步到农业生产阶段B
《直方周易》系辞下 包牺氏没,神农氏作,斫木为耜,揉木为耒,耒耨之利,以教天下,盖取诸《益》。日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所,盖取诸《噬嗑》。
C A项说法错误;来是耗耕时期的松土工具,不是刀耕火种时期的生产工具,故B项错误;材料反映的是中国原始社会进步到农业生产阶段,故C项正确;以农立国是中国封建社会的大政方针,与材料信息不符,故D项错误。 结果一 题目 【题目】《周易》中有“神农氏作,斫木为耜,揉木为耒,耒耨之利,以教天下”的记载,这些内...
1《易系辞》记载:“包牺氏没,神农氏作,斫木为耜,揉木为耒,耒耜之利,以教天下,盖取诸益。”对该材料的解读不准确的是( ) A. 说明了先民种植农作物的成功实践 B. 耒耜是小农经济时代的生产工具 C. 反映了“刀耕火种”的原始耕作方式 D. 生产工具尚处于石器、木器时代 2《易系辞》记载:“包牺氏...