《易•系辞下》如图:“包牺氏没,神农氏作,斫木为耜,揉木为耒,耒耨之利,以教天下。”这记载的是( )神农教稼图神农教稼图A. 炎帝B.
他规定每天中午为集市交易时间招来天下百姓聚集天下货物相互交换贸易后退去让人人都能得到其所需的生活用品这是因为取之于噬嗑卦中进食食物的道理 《直方周易》系辞下(5):包牺氏没,神农氏作,斫木为耜,揉木为耒,耒耨之利,以教天下,盖取诸《 声明:此译文由赵庚白原创 《直方周易》系辞下 【原文】包牺氏没,...
“包牺氏没,神农氏作,斫木为耜,揉木为耒,耒耨之利,以教天下,盖取诸益。”《周易·系辞下卷八》中的这一记载所反映的情况是( ) A. 中国原始时代从采集、渔猎进步到农业
百度试题 结果1 题目神农教稼图《易•系辞下》如图:“包牺氏没,神农氏作,斫木为耜,揉木为耒,耒耨之利,以教天下。”这记载的是( ) A. 炎帝 B. 黄帝 C. 蚩尤 D. 尧 相关知识点: 试题来源: 解析 A【分析】本题考查炎帝的相关知识点.
依据课本知识分析图片可知,被人们尊称为神农氏的是炎帝.神农氏生于姜水(今宝鸡境内),葬于湖南茶陵.神农氏本为姜水流域姜姓部落首领,后发明农具以木制耒,教民稼穑饲养、制陶纺织及使用火,以功绩显赫,以火德称氏,故为炎帝,尊号神农氏,并被后世尊为中国农业之神.故选A. 解析看不懂?免费查看同类题视频解析查看解答...
材料一包牺氏没,神农氏作,斫木为耜,揉木为耒,耒耨之利,以教天下。《周易·系辞下》材料二劳身焦思,居外十三年,过家门不敢入………乃行相地宜所有以贡,及山川之便利。《史记·夏本纪》材料三华夏民族,非一族所成。太古以来,诸族错居,接触交通,各去小异而大同,渐化合以成一族之形,后世所谓诸夏是也。
作结绳而为网罟,以佃以渔,盖取诸离。 包牺氏没,神农氏作,斫木为耜,揉木为耒,耒耨之利,以教天下,盖取诸《益》。日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所,盖取诸《噬嗑》。神农氏没,黄帝、尧、舜氏作,通其变,使民不倦,神而化之,使民宜之。《易》穷则变,变则通,通则久。是以「自天佑...
神农氏生于姜水(今宝鸡境内),葬于湖南茶陵。神农氏本为姜水流域姜姓部落首领,后发明农具以木制耒,教民稼穑饲养、制陶纺织及使用火,以功绩显赫,以火德称氏,故为炎帝,尊号神农氏,并被后世尊为中国农业之神。故选A项。【思路】本题考查炎帝的相关知识点。 本题考查炎帝的相关知识点. ...
解答 依据课本知识分析图片可知,被人们尊称为神农氏的是炎帝.神农氏生于姜水(今宝鸡境内),葬于湖南茶陵.神农氏本为姜水流域姜姓部落首领,后发明农具以木制耒,教民稼穑饲养、制陶纺织及使用火,以功绩显赫,以火德称氏,故为炎帝,尊号神农氏,并被后世尊为中国农业之神.故选A. 点评 本题考查炎帝,考查学生的识记和理...
依据课本知识分析图片可知,被人们尊称为神农氏的是炎帝.神农氏生于姜水(今宝鸡境内),葬于湖南茶陵.神农氏本为姜水流域姜姓部落首领,后发明农具以木制耒,教民稼穑饲养、制陶纺织及使用火,以功绩显赫,以火德称氏,故为炎帝,尊号神农氏,并被后世尊为中国农业之神.故选A. ...