不立文字,教外别传的意思 “不立文字,教外别传”是一种禅宗的修行方式。它的核心思想是在修行时不依赖于文字和语言,而是通过心性的领悟来直接体验世界的本质。这种方式强调直指人心,见性成佛,即通过内心的领悟来达到对世界的认识和理解。 禅宗认为,文字和语言往往会限制人们对事物的认识和理解,因为它们只是表达了...
本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 禅宗是中国佛教一大宗派。禅宗主张:教外别传,不立文字 ,直指人心,见性成佛。亦称佛心宗。 因此,教外别传,不立文字,直指人心,见性成佛,是佛家语,指禅家悟道,不涉文字不依经卷,唯以师徒心心相印,理解契合,传法授受,是古来禅宗的主要特色。 故选D。反馈...
“不立文字，教外别传”是慧能及《坛经》的又一核心思想。其基本含义是：不执着、不拘泥佛教经典文字，悟道以心传心，自见本性，自悟成佛。“不立文字”思想渊源可追溯至灵山法会：世尊在灵山会上，拈花示众。是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立...
及至曹溪以后，禅道大行，不立文字之文字，广播寰区[1]。解（知解）路日开，悟门将塞。故南岳、青原诸祖，皆用机语接人，使佛祖现成语言，无从酬其所问。非真了当[2]，莫测其说。以此勘验，则金鍮（tōu黄铜矿石）立辨，玉石永分，无从假充，用闲（防御）法道。此机锋转语之所由来也。自后此法日盛，...
达磨大师《悟性论》:“直指人心,见性成佛,教外别传,不立文字。”教外别传、不立文字、直指人心、见性成佛,就是禅门的十六字心要,非常典型地反映了禅的特质。 1、教外别传 教外别传,意思是在如来言教、传统教派以外的特别的传授。“别传”不是不传,而是“特别的传授”的意思。宋仁宗《修心偈》曰:“初祖...
“我有清净法眼，涅槃妙心，能够明见实相无相，其中妙处难以言说。我当不立文字，以心传心，于教外别传一宗，首先传给摩诃迦叶。”这是禅宗“不立文字”思想的最早的典故。“不立文字”是《坛经》中的主要思想之一，但是在以前的很多佛经中，都已经出现了这种思想。《华严经》着重提出了对形象的破除和对言语的...
答案:C解析:禅是“禅那”的简称,本意是思维修养、静虑定心,本为印度练功佛教的一种修炼方法。传入中国以后逐渐形成了呈现出一个教派,产生了一整套理论体系和修行体系,成为佛教中国化最典型的产物。它的特点就是教外别传,不立文字,主张我心即佛,识心见性,以心传心,因而不用背诵经卷,只要坐禅修行即可。反馈...
起源于中国以后逐渐形成以后了一个宗派,哲学著作产生了一整套哲学思想和修行体系,成为佛教中国化最典型的副产物。它的特点就是圣埃蒂安德别传,不立文字,主张我心即佛,识心见性,以心传心,因而不用通读经卷,只要坐禅修行亦可。反馈 收藏
禅宗的宗义是“直指人心,见性成佛,不立文字,教外别传”。 宋·释普济《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》卷一:世尊于灵山会上,拈花示众。是时众皆默然,唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰:“吾有正法眼藏,涅盘妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱摩诃迦叶。” ...