【题目】材料:故善者因之,其次利道之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争。人各任其能,竭其力,以得所欲。故物贱之征贵,贵之征贱,各劝其业,乐其事,若水之趋下,日夜无休时,不召而自来,不求而民出之。岂非道之所符,而自然之验邪——司马迁《史记:货殖列传》斯密的相关理论或政策主张与司马迁的上述...
太史公曰:夫神农以前,吾不知已.至若诗书所述虞夏以来,耳目欲极声色之好,口欲穷刍豢之味,身安逸乐,而心夸矜势能之荣使.俗之渐民久矣,虽户说以眇论,终不能化.故善者因之,其次利道之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争. . 太史公说:神农氏以前的情况,我不了解.至于像《诗》、《书》所述虞舜、夏朝...
【题文】司马迁在《史记·货殖列传》中说:“故善者因之,其次利道之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争。……故物贱之征贵,贵之征贱,各劝其业,乐其事,若水之趋下,日夜无休时,不召而自来,不求而民出之。岂非道之所符,而自然之验邪?”材料中的观点与斯密的观点的相似之处在于( )。 A. 认为人都...
【题目】《史记·货殖列传》中指出:人民长期以来的习俗已无法改变,即使用很高的理论也难以说服他们,“故善者因之,其次利道之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争”。这体现出
翻译:虽户说以眇论,终不能化。故善者因之,其次利道之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争。(司马迁《史记·货殖列传序》) 相关知识点: 试题来源: 解析 即使用《老子》的这些微妙言论挨家挨户地去劝导,也终于不能改变了。所以,对于人民,最好的办法是听其自然,其次是引导,其次是教诲,其次是制定规章制度来...
百度试题 题目“故善者因之,其次利道之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争”一句出自司马迁的《___》。相关知识点: 试题来源: 解析 货殖列传 序 反馈 收藏
把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)故善者因之,其次利道之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争。(4分)(2)昔先王之制,自天子至于皂隶,各有差品,然后上
关于国家经济发展,司马迁提出:“故善者因之,其次利道之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争。”请根据文意分别概括可以印证“因之”“利道之”的例子。(2021·北京通州区
故善者因之,其次利道之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争。夫山西饶材、竹、旄、玉石,山东多鱼、盐、漆、丝、声色,江南出菜、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革,龙门、碣石北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角;铜、铁则千里往往山出置。此其大较也。皆中...
反映司马迁经济放任思想的最为著名的论说是:“故善者因之,其次利道(导)之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争。”(《史记·货殖列传》)意思是,国家对社会经济最好是不加干涉, 听其自然发展;其次是根据客 观需要加以利导;再其次是对人们不利于社会的经济活动们加以教