（通行本）道冲，而用之或不盈，渊兮，似万物之宗，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮，似或存，吾不知谁之子，象帝之先。（帛书本）道盅（冲），而用之有弗盈，渊呵，始万物之宗，锉其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛呵，似或存，吾不知谁之子也，象帝之先。译文 道，冲而取用却盛不满，...
一、原文：道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存，吾不知其谁之子，象帝之先。二、译文 大“道”空虚无形，但它的作用又是无穷无尽的。深远啊！它好象万物的祖宗。消磨它的锋锐，消除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。隐没不见啊，又好象实际存在。我...
原文 知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门，挫其锐，解其分，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱，故为天下贵。解释 真正的智者不夸夸其谈，高谈阔论的并非智者。堵塞其欲望，关闭其欲门，削弱其锋芒，消解其纷争，使之收剑光芒混同...
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。还是赞美和形容＂道＂，说它隐藏了锋芒、与世无争、不发出刺眼的光芒，还和凡尘俗世混同在一起。这段话作为处世之道，我觉得非常受用。挫其锐：人不能够锋芒毕露，否则必有灾祸。老人常说：刚易折。电视剧《天道》，改编自小说《遥远的救世主》。剧中有个人物叫林雨峰，是乐...
《道德经》第四章通行本原文：道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。译文：大“道”虚空无形，它运用起来无穷无尽，它深远的好像是万物的祖宗。消磨它的锐利，消解它的纷扰，调和它的光芒，混同于尘埃之中。它似乎隐没不见，但又似乎...
名句:挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛兮,似或存。 摘自:《老子·道经·第四章》 解释:消磨它的锋锐,消除它的纷扰,调和它的光辉,混同于尘垢。 道经·第四章原文: 道冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛兮,似或存。吾不知谁之子,象帝之先。©...
道德经【第四章】原文：道，冲而用之或不盈，渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。翻译：道，他像是一个永远也冲不满水的深渊一般深不可测深不可识，其深奥玄远像是一切万物的起源形成的初始和源头。我们只有透过一切事物的表面现象，揭开纷繁复杂的...
道德经【第五十六章】原文：知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门，挫其锐；解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱，故为天下贵。翻译：知者不言，言者不知 真正懂得明白万物之理也就是得道的人，是与道同一的，也就不会说也不...
这句话出自老子的《道德经》第五十六章,原文为:“挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。”以下是这句话的翻译及解释: 翻译:消磨它的锋锐,解除它的纷扰,调和它的光辉,混同于尘垢,这就是精深微妙的玄同。 解释:这句话表达了老子关于“道”的一种哲学思想。其中,“挫其锐”意味着要消磨掉过于尖锐、过于刚强...
《道德经》第五十六章通行本原文：知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱；故为天下贵。译文：知道的并不多言，能言会道的并不知道。塞堵住嗜欲的孔窍，关闭住嗜欲的门径。挫去...