“挫其锐,解其纷,和其光,同其尘”出自《道德经》,意为消磨其锋锐,解除其纷扰,调和其光芒,混同于尘垢。此乃大道之行,能使人返璞归真,去除私欲纷争,达到一种微妙玄同之境。 挫其锐:即挫去人之锋芒,使人返守质朴良知。 解其纷:从根本上解除人的纷争,归于宁静。 和其光:调和人之光彩,使之无所偏争。 同其...
同时,“和其光”也提醒人们要学会收敛自己的光芒,以更加平和的心态去面对生活中的挑战和机遇。而“同其尘”则是一种顺应自然、接受现实的生活态度,它有助于人们更加从容地面对生活中的各种变化和挑战。 总之,“挫其锐,解其纷,和其光,同其尘”这句话不仅是...
意思是:挫磨掉锐气、锋芒和棱角,解脱纷争,融入光明的万象,混同于大地尘土,至大也是至微,这就叫做玄妙的同化,微妙大统一的法门。 语出《老子·下篇:德经·五十六章》,原文如下: 知者不言,言者不知。塞其兑,闭其门;挫其锐,解其纷;和其光,同其尘,是谓玄同。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害...
【注释】挫其锐,解其纷:意谓用虚柔不盈的方式来化解纷扰。和:含蓄。同:相同,混同。换灯氧再家知里玄同:微妙的同一。 道是万物之母,没有道也就没有万物的存在,所以道才是宇宙中再鲜怕溶最伟大、最真实的存在。都乡厚又简但它却不恃功居万物之上,为王为主,反而以虚和无的形式,存在于万物之下之后,比尘埃...
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。“道”磨掉了锐气，抛除了纷扰，混合在阳光和尘土里。“道”非常普普通通，就隐没在稀松平常的事物里。湛兮似或存。人们虽视而不见，但它似乎确实存在。吾不知谁之子，象帝之先。我不知道“道”是谁的后代，似乎比天帝还早，是天的祖先。心得总结：本章主要说的是“道”...
道德经第56章原文：知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱；故为天下贵。 翻译如下：知道万物变化无穷无常的人，也就知道不能描述其本质，故而不言。能描述出来的道理的人，还是没...
释义：（道）能挫人锋芒（促其返守质朴良知），（从根本上）解除人的纷争，和合你的光彩而“无所偏争”，同受你的垢尘而“无所偏耻”。探究：当你锋芒毕露、锐不可当之时，大道终会衄锐挫芒，促使你回归本质（当然这会有个过程）；当你深陷世间纷争、欲望而不拔时，遵从自然无为之道会除掉私欲纷争之根...
挫其锐，解其纷；此意为挫去其锐气，解除其纷扰。锐气会令人自负夸耀，从而看不清自己，纷扰会干扰人心，从而无法宁静。和其光，同其尘，是谓玄同。即混合光芒，混同于尘世。也就是阴阳之气相互融合，达到一种玄妙的境界。抛却高高在上的身份，收敛起万丈光芒，与卑微的尘埃交织在一起，这样人接地气，不会飘飘然...
挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。 摘自《老子·道经·第四章》 解释:消磨它的锋锐,消除它的纷扰,调和它的光辉,混同于尘垢。 道经·第四章原文 道冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛兮,似或存。吾不知谁之子,象帝之先。