答案 挫其锐,解其纷;和其光,同其尘;是谓玄同.【注释】挫其锐,解其纷:意谓用虚柔不盈的方式来化解纷扰.和:涵蓄.同:相同,混同.玄同:微妙的同一.译文不露锋芒,消解纷争,挫去人们的锋芒,解脱他们的纷争,收敛他们的光耀,混同他们的尘世,这就是深奥的玄同. ...
【注释】挫其锐,解其纷:意谓用虚柔不盈的方式来化解纷扰。和:含蓄。同:相同,混同。换灯氧再家知里玄同:微妙的同一。 道是万物之母,没有道也就没有万物的存在,所以道才是宇宙中再鲜怕溶最伟大、最真实的存在。都乡厚又简但它却不恃功居万物之上,为王为主,反而以虚和无的形式,存在于万物之下之后,比尘埃...
“挫其锐,解其纷,和其光,同其尘”出自老子《道德经》,意思是:消磨它的锋锐,消除它的纷扰,调和它的光辉,混同于尘垢。意谓用虚柔不盈的方式来化解纷扰。C项正确。“无为而治”出自《道德经》,是道家的治国理念。《道德经》的思想核心是“道”,“道”是无为的,但“道”有规律,以规律约束宇宙间万事万物运行,...
《道德经》中的“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”是一段充满哲学智慧的语句，它传达了一种人生观和处世之道，揭示了如何达到一种高超的人生境界。首先，“挫其锐”意味着我们需要消除自己的锋芒和傲气。在现实生活中，人们往往因为自己的才华和能力而变得自负和傲慢，这种态度不仅会让人与人之间的关系变得紧张，...
道的深邃与幽渊，于宇宙天地之间，生化万物而不恃有，取之不尽，用之不竭。即是万物之宗，也在万物之成长中有了“锐”，“纷”，“光”与“尘”…所谓：“存在即是合理”，不，应是：“存在的背后是有原因的，但未必是合理”。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘 有了锐，纷，光，尘，就一定要去处理么...
这好比我们生活中常说的，聪明的人不夸夸其谈， 夸夸其谈的人不聪明。“道”既然是无法谈论的 ，所以要塞兑闭 门，兑和门指耳目口鼻等与外界沟通的器官。塞兑闭门是总的原则，挫锐解纷、和光同尘则是具体要求。挫其锐：道是“大方无隅”，没有棱角的，人也应当收敛锋芒，免得“揣而锐之，不可长保”。解...
《道德经》4.2挫其锐，解其纷，和其光，同其尘 释义：（道）能挫人锋芒（促其返守质朴良知），（从根本上）解除人的纷争，和合你的光彩而“无所偏争”，同受你的垢尘而“无所偏耻”。探究：当你锋芒毕露、锐不可当之时，大道终会衄锐挫芒，促使你回归本质（当然这会有个过程）；当你深陷世间纷争、...
“挫其锐”意味着大道会自然而然地消磨掉万物中那些过于尖锐、锋利、具有攻击性的部分，使它们变得平和、柔顺，从而更容易相互接纳和共存。这种消磨并非强制性的削弱或剥夺，而是引导万物自我调整，达到一种更加和谐的状态。“解其纷”则是指大道具有梳理复杂关系、化解纷争的能力。在纷繁复杂的世界中，万物之间难免会...
道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。译文：大“道”虚空无形，它运用起来无穷无尽，它深远的好像是万物的祖宗。消磨它的锐利，消解它的纷扰，调和它的光芒，混同于尘埃之中。它似乎隐没不见，但又似乎实际存在。我不知道它是谁的后代...
《道德经》，是道家经典，也称为《五千言》，除了在第四章，在书中的第五十六章，也出现过这句话，写道：“塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。”挫锐解纷、和光同尘。既，隐藏其锋芒、排解其纷扰、混合其光芒，与世俗尘俗融合。这句话，有隐忍、不争等意味，三国时期曹魏的经学...