以德报怨,成语,注音:yǐ dé bào yuàn,指不记别人的仇,反而给他好处。出自 《论语·宪问》:“或曰:‘以德报怨,何如?’子曰:‘何以报德?以直报怨,以德报德。’”最早出现在《老子六十三章》:“大小多少,报怨以德”,与儒家观念截然相反。道家注重清净,老子的道德是一个形而上的哲学命题,与当今的道德不完全...
和大怨,必有余怨;报怨以德,安可以为善?是以圣人执左契①,而不责于人。有德司契②,无德司彻③。天道无亲,常与善人④。 【注释】 ①左契:债权人所持的契约。古代以竹木简为契约,分左右两片,债权人执左片,故称左契。 ②司契:古代贵族所用的管账人。 ③彻:是周代田税法,指十一税。 ④与:给,赠。 【...
以德报怨 yǐ dé bào yuàn 成语解释: 拿恩惠报答仇恨。形容对人宽容;不仅不记仇;反而给以好处。 成语出处: 《论语 宪问》:“或曰:‘以德报怨何如?’子曰:‘何以报德?以直报怨,以德报德。’” 常用程度: 常用成语 感情色彩: 中性成语 成语用法:
和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。译文：很大的仇怨虽经调解，总还是留有余怨，用德来报答怨恨，怎么说得上是最好的解决办法呢？因此，有道的人保存借据的存根，但并不以此强迫别人偿还债务。有德的人就像持有借据的人那样宽容...
因此,笔者认为,“报怨以德”中的“怨”,当指怨恨的意思,其心中不满或愤恨的程度,比仇恨要浅、要轻,故不应包含杀人伤身、君父之仇等内容,其所指应为他人对自己的伤害或欺辱而引起的内心的明显不满。 二、“报怨以德”中的“德”指通过修行所得之结果 ...
《道德经》第六十三章，“为无为，事无事，味无味，大小多少，报怨以德”， “为无为”，第一个“为”是动词，“无为”是一种状态。意思是，以顺道的状态行动，做事不干扰万物的本源脉络，从平淡、寻常处体会甘味。大从小处生发，多从少处缘起，用德行去处理恩怨。 “无为”不是什么都不做，是一种状态。
大小多少，报怨以德。以小为大，以少为多。也有解释为大来源于小，多来自于少。还有一说是，去其大，取其小，去其多，取其少。这些虽然个别有差异，但总体意思差不多。报怨以德，即以恩德对待怨恨。这句有人认为当移至七十九章“必有余怨”句后。这里似乎念不通，但其实放这里也说得通，以少为多，以德...
“报怨以德”出自第七十九章:“和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?是以圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻。天道无亲,常与善人。” 关于“左契”的解读为:以前的契约分为左右两份,债权人执左契。即是说圣人执左契,但从不用此契追着人家要账,是为“有德司契”。而“无德司彻”,是为强行催...
老子说，“大小多少，报怨以德”。这是提倡以大慈悲心感化那些心胸狭窄的卑劣之徒。这些年，我们过于推崇以德报怨的为人处世之道，事实证明，对于铁石心肠的人，得寸进尺的人和忘恩负义的人，你的以德报怨换来的很可能是以怨报德。成功学常提到一句话——“有德有才是精品，有德无才是次品，无德无才是废品...