【以德报怨与以直报怨】【老子.道德经】和大怨,必有馀怨,以德报怨。(译:和解深重的怨恨,必然还会残留下残余的怨恨;用美德善行来报答怨恨——以德报怨)【论语.宪问】或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”(译:有人说:“用美德与善行来报答怨恨,怎么样?”孔子说:“那请问用什么...
所以以德报怨是不符合这种平衡法则的,一厢情愿地以为付出越多,对方就会感激越多,然而事实却是,当这种付出过多的时候,对方只会变本加厉地让一切非道德的行为合理化。以直报怨就不同,所谓因果,一个人付出什么,得到什么,基本上是平衡的,也不存在什么道德压力。所以孔子提倡,以直报怨,以德报德。因为当你去以德报...
老子的立场同样是纯然大公而无私意作祟,他所说的“报怨以德”与《论语》中提到的“以德报怨”有所不同,这绝非苟且地以利惠讨好对方,因为《老子》《论语》中“德”概念的内涵不完全一致。关于《老子》中“报怨”之“德”的内涵,我们可以从书中第七十九章切入,其中提到:“和大怨,必有余怨;安可以为善?是以圣人...
以德报怨可以用来推动人与人之间的相互理解和尊重,避免产生新的冲突和矛盾。老子认为,如果能够保持内心平静和自律,以寡行众就可以化危为安。 孔子的“以直报怨-以德报德”和老子的”以德报怨”这两种思想方法的实质是相通的,都在强调以德制人,以和解决问题。在理解和运用中,我们需要区分两者的差异和特点,在合适...
叫做以德报德。别人对你不好,你如果对他好,那你这样的话,你对于对你好的人不太公平,所以你应该以直报怨。 而直这个字在儒家来说是真诚而正直。我不能够扭曲我心中的情感,我必须遵照社会上的正义的原则。但老子来说的话,他会认为说那不见得对。所以他首先讲了一段,有关以德报怨的想法。他说在老子的七十九...
“报怨以德”与“以直报怨” 老子和孔子分别有“报怨以德”和“以直报怨,以德报德” 为无为,事无事,味无味。大小多少,报怨以德。图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以圣人终不...
子曰:“以德报怨,何以报德?以直报怨,以德报德”一般人都是听到了前边那部分.孔子也这样说.如果你对一个对你不好的人很好.那你那什么报答对你好的人呢?以直报怨,就是不要跟对你不好的人计较.《论语 宪问》中记载着这样的讨论:“或曰:以德报怨,何如?子曰:何以报德?以直报怨,以德报德.”别人以德来待你...
相比之下，“以德报怨”则强调了更多的同理心和宽恕。它认为通过自身美好的品德可以感染他人，从而达到化解怨恨的目的。这种做法更注重于从他人的角度出发，考虑他人的感受，通过自身的道德修养来感化对方，使之改过自新。它不仅仅是解决问题，更是通过道德的力量来促进人与人之间的和谐。“以直报怨”可能...
以德报怨还是以直报怨?关键在于时机和方式 在处理怨恨之前,我们当然可以用德行来消除可能产生怨恨的因素。但是,如果别人已经伤害了你,你还用德行来回应,对方并不会感激你,甚至会得寸进尺。对方没有得到应有的惩罚,更不会感到后悔。因此,在这种情况下,我们应该用合理的方式去回击,这就是“以直报怨”。善良要有锋芒...
在《论语.宪问》中，孔子提出了对待怨恨的三种方式：以怨报怨、以德报怨和以直报怨。其中，"以怨报怨"看似直接，但实质上可能导致双方道德下滑，不利于社会秩序。而"以德报怨"虽高尚，但在社会平衡上并不提倡，因为它可能导致好坏不分，打击善行。因此，最理想的应对方式是"以直报怨"，即以公正对待，...