千百余年,人事各不同,但悲秋的感觉却如此共通,代代相传。当然,此中也有与众不同者。刘禹锡的《秋词》“自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。”一改前人的悲秋传统,把秋天写得爽朗明快、豪情万丈,开辟了昂扬向上的新意境。今人写秋景,继承了他这种旷达乐观的情怀,《采桑子...
文人悲秋是从宋玉的《秋声赋》开创的传统。“悲哉,秋之为气也”,秋天是叫人悲伤的季节,在秋日里“登山临水”,目之所及:“萧瑟兮草木摇落而变衰”、“燕翩翩其辞归兮,蝉寂漠而无声。雁廱廱而南游兮,鹍鸡啁哳而悲鸣”。诗人由此回想前半生,发现自己因“羁旅而无友生”、“蹇淹留而无成”,故而生“惆怅兮...
有案可查,在文学史上最早吐槽“悲秋”情绪者,当属战国时楚之宋玉。相传宋玉是屈原的弟子,他模仿老师屈原的《离骚》所创作的长篇抒情诗《九辩》,开头一句——“悲哉秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰。”自此,开创了文人悲秋之传统。 《九辩》既代屈原立言,闵其忠而放逐,又有自悯身世之意,一不小心成了“悲秋”...
文人悲秋是从宋玉的《秋声赋》开创的传统。“悲哉,秋之为气也”,秋天是叫人悲伤的季节,在秋日里“登山临水”,目之所及:“萧瑟兮草木摇落而变衰”、“燕翩翩其辞归兮,蝉寂漠而无声。雁廱廱而南游兮,鹍鸡啁哳而悲鸣”。诗人由此回想前半生,发现自己因“羁旅而无友生”、“蹇淹留而无成”,故而生“惆怅兮...
「悲秋」这一文学传统,对于中文系的学人们,自然是再熟悉不过的命题了。对于国高中学子而言,也许是画上萤光笔的考试重点,等到学子们上大学,早已忘记「悲秋」究竟是怎么回事儿。于是宋玉〈九辩〉:「悲哉!秋之为气也!萧瑟兮,草木摇落而变衰。」便端出来了,讲到树叶不但被秋天搞成枯叶,还被秋风逼成落叶,...
悲秋传统肇端。新语汇表达旧现象,修辞造诣极高。 国:故乡。 去国怀乡。 离别;贫士失意 宋玉与屈原的不同: 宋玉因个人的失意而缠绵惆怅;屈原因国家的前途而悲苦哀愁。 燕翩翩其辞归兮,蝉寂漠而无声。 雁廱廱而南游兮,鹍鸡啁哳而悲鸣。 独申旦而不寐兮,哀蟋蟀之宵征。
秋思是中国古代诗歌的一个传统题材,悲秋是悲怨之作的表现模式之一。在北方,人们对自然物的变化有了较早的认识和思考,由大自然的生命规律联想到人生自我。“只有在有了一个把秋作为整体现象和季节意识之后,自然中的衰败景物才可能变为对人生短暂深切领悟的标志。”悲落叶于劲秋,万木凋零的深秋景象,容易触发人...
偏偏有一个人不愿“随大流”,别出心裁,一反文人们“悲秋”的传统观念,创作了一首诗,仅仅读了开头就让人感觉意境开阔,惊艳绝伦!这个人就是“诗豪”刘禹锡,一起来欣赏下他的这首《秋词》。自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。这一首七言绝句,是刘禹锡被贬朗州司马时候所...
悲秋的传统 秋词二首.其一 [唐]刘禹锡 自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。 “自古逢秋悲寂寥”,这句话真不是虚话。因为在中国诗词的历史上,逢秋几乎都是以悲秋的感情为主的。从宋 玉《九辩》中的“悲哉,秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰”开始;然后到 了帝王曹丕《...
秋天则是收获的季节,又是将近冬天的时候,看到那凋零的落叶,诗人们一方面感叹岁月不饶人,另一方面也为自己一事无成所慨叹,这样就会产生悲秋的情绪。出自:唐·杜甫 《登高》诗:“万里悲秋常作客,百年多病独登台”。译文:悲对秋景感慨万里漂泊常年为客,一生当中疾病缠身今日独上高台。