“子曰:恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也,恶利口之覆邦家者。”此语出自《论语》,为孔子的言论,里面蕴含着丰富的思想精华与道德理念。赏析此段文言文,不仅要透视文本之意,更要深究其背后所折射的哲理与人生观。 首先从字面上解析,“恶”在此处表示厌恶、不喜欢,孔子在这里讲述了三件他所不喜欢的事物:紫衣抢占...
子曰:“恶紫之夺朱⑴也,恶郑声之乱雅乐也,恶利口之覆邦家者。” 相关知识点: 试题来源: 解析 孔子说:“紫色夺去了大红色的光彩和地位,可憎恶;郑国的乐曲破坏了典雅的乐曲,可憎恶;强嘴利舌颠覆国家,可憎恶。” ⑴紫之夺朱——春秋时候,鲁桓公和齐桓公都喜欢穿紫色衣服。从《左传》哀公十七年卫浑良夫“紫衣...
子曰:“恶紫之夺朱⑴也,恶郑声之乱雅乐也,恶利口之覆邦家者。” 相关知识点: 试题来源: 解析 孔子说:“紫色夺去了大红色的光彩和地位,可憎恶;郑国的乐曲破坏了典雅的乐曲,可憎恶;强嘴利舌颠覆国家,可憎恶。” ⑴紫之夺朱——春秋时候,鲁桓公和齐桓公都喜欢穿紫色衣服。从《左传》哀公十七年卫浑良夫“紫衣...
而正义力量在邪恶的排挤下一直萎缩,这就是当时的社会现状。孔子在这里提出“三恶”,即紫之夺朱、郑声乱雅乐、利口覆邦家,就是想通过具体的事例,让人们认识到整个社会已经乱套了,真善美不为人重视,假恶丑占了上风。他之所以这么说,是想让大家认清社会现实,让人们明辨是非,不要受邪恶势力的侵袭,要扶正祛邪。 古人...
【原文】 子曰:“恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也,恶利口之覆邦家者。” 【朱子•论语集注】 “恶”,去声。“覆”,芳服反。“朱”,正色。“紫”,间色。“雅”,正也。“利口”,捷给。“覆”,倾败也。范氏…
子曰: "恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也,恶利口之覆邦家者。 【译文】 孔子说: “厌恶紫色取代红色,厌恶郑地的乐曲侵扰正统乐曲,厌恶巧嘴利舌危害国家。”雅乐:周朝京城正统的乐曲。 【见解】 色彩、 音乐可以多元化,在使用场合上当正则正,当奇则奇,不可以奇代正,以正代奇。在艺术创作中,则要做到正中有奇...
子曰:“恶紫之夺朱⑴也,恶郑声之乱雅乐也,恶利口之覆邦家者。” 相关知识点: 试题来源: 解析 孔子说:“紫色夺去了大红色的光彩和地位,可憎恶;郑国的乐曲破坏了典雅的乐曲,可憎恶;强嘴利舌颠覆国家,可憎恶。” ⑴紫之夺朱——春秋时候,鲁桓公和齐桓公都喜欢穿紫色衣服。从《左传》哀公十七年卫浑良夫“紫衣...
百度试题 结果1 题目翻译下面的文言文 子曰:“恶紫之夺朱⑴也,恶郑声之乱雅乐也,恶利口之覆邦家者。”相关知识点: 试题来源: 解析 孔子说:“紫色夺去了大红色的光彩和地位,可憎恶;郑国的乐曲破坏了典雅的乐曲,可憎恶;强嘴利舌颠覆国家,可憎恶。”反馈 收藏 ...
17.18子曰:“恶紫之夺朱⑴也,恶郑声之乱雅乐也,恶利口之覆邦家者。” 【译文】孔子说:“紫色夺去了大红色的光彩和地位,可憎恶;郑国的乐曲破坏了典雅的乐曲,可憎恶;强嘴利舌颠覆国家,可憎恶。” 【注释】⑴紫之夺朱——春秋时候,鲁桓公和齐桓公都喜欢穿紫色衣服。从《左传》哀公十七年卫浑良夫“紫衣狐裘”而...
【原文】子曰:“恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也,恶利口之覆邦家者。”【白话】孔子说:“我厌恶紫色取代了朱色,厌恶郑声扰乱了雅乐,厌恶那种口齿之利倾覆国家的人。”【释词】恶:厌恶。紫:紫色。《正义》:“以黑加赤故为'紫’。”孔安国:“朱,正色。紫,间色之好者。恶其邪好而夺正色。”《困学纪闻》...