此外,“为善为恶,逐境而生”指的是我们对善恶、正义和非正义的选择会受不同形势、不同状况的影响,这些状况往往决定了我们该做何选择,从而决定了我们最终的人生结果。因此,我们应该认真研究各种状况,以确保我们的人生走向正确的方向。 无论生活中发生什么,在每一个关键时刻,我们都要秉持善良的心,终身行善,终将获得...
《地藏经》经典句集(六) 尔时佛告地藏菩萨:一切众生未解脱者,性识无定,恶习结业,善习结果。 为善为恶,逐境而生。 轮转五道,暂无休息,动经尘劫,迷惑障难。 如鱼游网。 将是长流,脱入暂出,又复遭网。 以是等辈,吾当忧念。 汝既毕是往愿,累劫重誓,广度罪辈,吾复何虑。
所以《四自侵经》中说:“学者犹豫,心不专恒,或进或退,故使迷惑,往来不绝。”性识无定就会恶习结业、善习结果,习就是熏习。《占察经》中说:“众生以无明痴暗熏习因缘,现妄境界,由恶习熏,则造杀盗淫妄等恶业,自然结三恶道的苦果,由于善习来熏,则造作布施,持戒等善业,故而结成人天等趣的乐果。”这是...
善恶报应,丝毫不差 《地藏本愿经》中说:“恶习结业,善习结果。”意思是说,众生因恶习造下恶业,由善行种下善果,善恶报应,如影随形,轮回不息。 清末年间,老员外赵德芳在六十大寿时,跟自己的三个儿子回忆,曾经用一杆灌铅秤,赚来了不少钱,还害死了两个商人。 如今良心发现,决定多行善事好弥补曾经的过错。 可...
《地藏经》上有一句话:“一切众生未解脱者,性识无定。恶习结业,善习结果。为善为恶,逐境而生”。 这里面讲到两个词:一个是“性识无定”,一个是“逐境而生”。 逐境而生,就是佛对“从众”的最好刻画。佛教认为人性没有什么本善或者本恶的区分和界定。对众生来说,无非遇到善境,生善心;遇到恶境,生恶心...
清涼溥泽丨佛经慧语:善恶因性识无定、逐境而生 一切众生未解脱者,性识无定, 恶习结业,善习结果。 为善为恶,逐境而生。 轮转五道,暂无休息。 ——《地藏菩萨本愿经》 注释:所有未解脱的众生,心性不定,恶习导致恶业,善行终结善果,善恶业力随外...
恶习结业善习结果 恶习结业，善习结果。。。摘自《地藏经·阎浮众生业感》善有善报，恶有恶报，善恶的大小，有能量大小的作用，决定了你能做什么，能走多远。
地藏经里面有一段很适合用来形容炒股的人:“一切众生未解脱者。性识无定。恶习结业。善习结果。为善为恶。逐境而生。轮转五道。暂无休息。动经尘劫。迷惑障难。如鱼游网。将是长流。脱入暂出。又复遭网。以是等辈。吾当忧念。汝既毕是往愿。累劫重誓。广度罪辈。吾复何虑。
恶习结业,善习结果。为善为恶,逐境而生。轮转五道(5),暂无休息,动经尘劫,迷惑障难(6)。如鱼游网,将是长流,脱入暂出,又复遭网。以是等辈,吾当忧念。汝既毕是往愿、累劫重誓,广度罪辈,吾复何虑!”说是语时,会中有一菩萨摩诃萨,名定自在王(7),白佛言:“世尊,地藏菩萨累劫以来,各发何愿,今蒙...
恶习结业、善习结果 这个世界一个重要法则就是种下、生长、成熟和收获，无论是什么都蕴含着因果，不会有任何偏差和掺杂虚假。以光为阳、以暗为阴，阴阳交替，所以有些人、有些行为就处在阴阳交替之时，表面是做错误的事，但结果为好，表面看似做正确的事，而结果为恶。正阳正阴很好判断，为善为恶很好识别，...