阿伦特认为，教育的最终目的是帮助个体在社会中找到自己的位置，既能融入集体，又不迷失自我。独立思考和批判性反思能力是自由社会的重要基石，也是防止平庸之恶蔓延的关键。总结 汉娜·阿伦特的“平庸之恶”概念不仅为我们揭示了极权主义体制下普通人如何参与恶行的机制，也为我们提供了一个反思现代社会责任与道德的框架。
当阿伦特提出艾希曼的恶是一种“平庸之恶”的观点后,便引发了社会的巨大争议。在很多犹太人看来,艾希曼就是罪大恶极的罪人,但阿伦特却将这样滔天的罪恶定义为“平庸的恶”,这是同情艾希曼、为他的行为开脱责任的体现。犹太人不能接受阿伦特的这个观点。 但事实上,阿伦特不是这个意思。平庸之恶的“平庸”,并非指艾...
上世纪政治哲学家汉娜·阿伦特提出的“平庸之恶”理论是在她的思想发展过程中逐步形成的。起初，她指出在极权主义统治下，人性会变得空洞，认为纳粹时代恶行的根源在于对人性的压制。1961年，阿伦特作为记者参与了纳粹战犯艾希曼在耶路撒冷的审判，这一经历深刻影响了她的哲学观点，促使她提出了“平庸之恶”的概念。
科赫:读者怎么会把您的书和您对艾希曼审判的报道误认为是对纳粹罪行的间接开脱或轻描淡写? 阿伦特:在我看来,我们在这里面对的是两件事,首先是恶意的歪曲,其次是真正的误解。读过我书的人都不能说我为纳粹时代的罪行“开脱”。这与霍赫胡特的书的情况类似。由于霍赫胡特抨击了帕切利关于最终解决方案的立场,人们...
当时,作为记者正在法庭上旁听的哲学家汉娜·阿伦特基于她个人所观察到的艾希曼的形象,提出了“平庸之恶”的概念。阿伦特说,纳粹的罪行是一种极端之恶,而她在纳粹军官艾希曼身上看到的,是一种“平庸之恶”( banality of evil,或译为恶的平庸性)。 “当我说到平庸的恶,仅仅是站在严格的事实层面,我指的是直接反映...
在20世纪，有一位女性政治哲学家，针对纳粹大屠杀这个主题做出了非常重要的研究。她就是1933年从德国流亡到美国的汉娜·阿伦特。她创造了一个概念叫“平庸之恶”，流传很广。但平庸之恶这个词，被谈论得很多，理解得却很浅，很多时候其实是被误解了。比如，许多人把平庸之恶理解成一种“螺丝钉理论”，就是说普通...
阿伦特认为，平庸之恶是指那些既无能又恶毒的人所造成的罪恶。这些人并不具备独立思考的能力，他们会盲目地服从命令，执行自己被赋予的任务，从而沦为纳粹大屠杀的凶手。这些人并非天生恶毒，也不是那种出于自身利益而做恶事的人，他们只是在大屠杀中扮演了一个“角色”，成为了“平庸之恶”的代表。但阿伦特也并不...
比如,许多人把平庸之恶理解成一种“螺丝钉理论”,就是说普通人只不过是某个官僚系统中的一个螺丝钉或齿轮,只是服从程序、执行命令,所以冷漠地成为了杀人机器的一部分。可是阿伦特自己明确表示不赞同“螺丝钉理论”。 还有的人把平庸之恶理解成大众导致的恶,经常说“雪崩发生的时候,没有一片雪花是无辜的”。但阿伦...
在阿伦特看来,大屠杀是一种新颖而独特的现代罪恶。 平庸之恶和极端之恶 很多人都听说过“平庸之恶”,但你可能不太知道,阿伦特还用过另外一个词来描述纳粹的暴行,听上去和“平庸之恶”完全相反,这个词就是“极端之恶”。阿伦特为什么会用两个完全相反的词来描述同一件事呢?她究竟站在哪一边呢,还是说她自相矛...
汉娜·阿伦特是重要的哲学思想“平庸之恶”的提出者，她与西蒙娜·波伏瓦、苏珊·桑塔格一起被视为20世纪三大女性思想家。汉娜·阿伦特。弗雷德·施泰因拍摄于 20 世纪 40 年代，© Estate of Fred Stein/BPK Bildagentur/Art Resource, NY1961年，臭名昭著的纳粹分子阿道夫·艾希曼被捕，即将在耶路撒冷接受审判，...