【玩辞】:军队后退驻扎,无咎。按《左传·庄三》:“凡师,一宿为舍,再宿为信,过信为次。”左次,退舍也,军队后退三十里驻扎谓之左次。六四巽爻,阴柔居正,伺机而动,不失其时。凡师能进则进,不能进则守,不能守则退,全师以保,则不失律,故「无咎」也。 【观象】:左,取象六四阴行阴也。古人以左为阴...
【占】得此卦者：问家宅：四出坎历坤，坤西南，是宅必朝西南。吉事尚左，是宅逼近东方，青龙主喜，吉无咎也。问功名：凡官职下降称左，所谓左迁是也。曰"左次"，不吉。问营商：右高左下，次亦为下，占此爻，知其货财必非高品。然货虽次，尚可获利，故曰"未失常也"。问婚姻：男尚右，女尚左，爻曰"...
古代军中尚右,左次是退舍,即退后三十里驻扎,前遇阻碍,退军驻扎,但并不一定是失败,是退后驻扎,没有咎害。 象辞说:“左次无咎,未失常也。” 意为退军驻扎,在行军打仗中是常有的事,并不违背用兵的常规,所以不会有咎害。 [人生启示] 师左次,使敌人无法施展其战斗力,面以最小的代价战胜敌人,孙膑的围魏救...
师左次,无咎。左次就是退守之意,这也是军事上正常的布局。左次无咎,未失常也。就是告诉我们,人生就像微醺的一壶小酒,凡事,要尽量留有退路,方能进退有度。喝大酒,喝糊涂了,那就不是左次无咎了,就像师卦进行一场战争,并不是全军出动。五六爻任命九二爻为元帅,让师卦的九二带领三军去征战的同时,也给自己保留...
六四:师左次,无咎。 注释:左:在古代的军队中崇尚右,右是前进,而左则撤退。次:是指驻扎两天以上。《左传》中有这样一句话:“凡师,一宿为舍,再宿为信,过信为次。”这就是对“次”的解释。 这句爻辞的辞义是:率军暂时撤退,免得遭受损失。 师卦六四 ...
六四象曰左次无咎,未失常也。 声明:此译文由赵庚白原创,复制转载请注明作者及出处。 《直方周易》七师 【师】六四 师左⑴次⑵,无⑶咎⑷。 【译】六四军队中的下属逐级按次序设置,没有过失。 注释: ⑴“左”下;卑。《史记·魏其武安侯列传》:“诸士在己之左,愈贫贱,尤益敬,与钧。” ⑵“次”顺序,次序...
师卦:六四,师左次,无咎 左:在古代的军队中崇尚右,右是前进,而左则是撤退。次:是指驻扎两天以上。《左传》中有这样一句话:“凡师,一宿为舍,再宿为信,过信为次。”这就是对“次”的解释。 这句爻辞的辞义是:率军暂时撤退,免得遭受损失。 六四处在上下之交的“多惧之地”,下面又没有相应的阳爻作为援...
六四:师左次,无咎。 [译文]部队左退驻扎,没有咎害。 象曰:左次无咎,未失常也。 [译文]左退驻扎没有咎害,是没有失去常规。 [辨证]朱震说“震为左"。 按卦位讲,震东、兑西,面南而立,东方为左。 六四在互卦震里,故云“左”。又在坎水之旁。
《师卦》六四作为天子的宿卫军,长期驻守在天子身边佐护天子而无所移,故曰“师左次”。宿卫军是天子的亲军,直接效忠于天子,受天子宠信,故不常调防。《师卦》六四作为天子的宿卫军,长期驻扎而佐护太子,符合宿卫军的特点常道,故曰“无咎”。《象传》亦因此而释曰:“左次无咎,未失常也。” ...
六四：师左次，无咎。象曰：左次无咎，未失常也。释字（词）左 《说文》：“手相左助也。从手、工。臣铉等曰：今俗别作佐。”“左”是佐的初文，即本字，後别之。以力（工）相助曰左，以言（口）相助曰右。“左右”，就是“佐佑”的意思。今左右只作指示方向所用。次 《说文》：“次，不前不精也。