一句“岂曰无衣”,似自责,似反问,洋溢着不可遏止的愤怒与愤慨,仿佛在人们复仇的心灵上点上一把火,于是无数战士同声响应:“与子同袍!”“与子同泽!”“与子同裳!”第二是语言富有强烈的动作性:“修我戈矛!”“修我矛戟!”“修我甲兵!”使人想象到战士们在磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。这样的诗句,可以...
山川异域，风月同天。这是之前日本援助中国物资，在箱子上写的一句诗，后来中国的志愿者在回赠日本的物资上同样写了一句诗，岂曰无衣？与子同裳。这两句诗出自《诗经·秦风·无衣》岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇。岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作。岂曰无衣？与子同...
【题目】《诗经·秦风·无衣》诗云:“岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,修我戈矛。与子同仇!岂曰无衣?与子同泽。王于兴师,修我矛戟。与子偕作!岂曰无衣?与子同裳。王于兴师,修我
【解析】1.岂曰无衣与子同袍与子同泽与子同裳2.±f÷1/4÷1)(11)修我戈矛3.修我矛戟修我甲兵4.与子偕作与子偕行 结果一 题目 无衣《诗经•秦风》 岂曰无衣?与子同袍。 王于兴师,修我戈矛,与子同仇。 岂曰无衣?与子同泽。 王于兴师,修我矛戟,与子偕作。 岂曰无衣?与子同裳。 王于兴师,...
王于兴师,修我戈矛。与子同仇岂曰无衣?与子同泽。王于兴师,修我矛戟。与子偕作!岂曰无衣?与子同裳。王于兴师,修我甲兵。与子偕行《诗经》主要运用赋、比、兴的表现手法,这首诗中主要运用了其中的哪种手法?其作用是什么? 答案 【解析】【答塞】运用了的表现手法。在铺陈复唱中直接表现战士们共同对敌...
结合诗句“岂曰无衣”来看,这句话是说“谁说我们没有衣服穿”,这是反问句,意思是是“有衣可穿”,“与子同袍”“与子同泽”“与子同裳”明确了衣服的来源,强调同甘共苦之情,之后又以“与子同仇”“与子偕作”“与子偕行”明确共赴国难的决心。
岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,修我戈矛,与子同仇! 岂曰无衣?与子同泽。王于兴师,修我矛戟,与子偕作! 岂曰无衣?与子同裳。王于兴师,修我甲兵,与子偕行! (1)在我国新冠肺炎疫情肆虐时,国外华人华侨组织向我国捐赠了抗疫物资,在防护服包装上题写了诗句:“岂曰无衣?与子同裳”。结合《无衣》全诗,分析...
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！开篇就是一句“岂曰无衣”：怎么说我们没有衣裳？接着就是“与子同袍”的回答：我和你穿着同样的战袍。通过自问自答的方式，体现了秦军的意气风发、斗志昂扬。“戈矛”指的是戈和矛，泛指兵器。“同仇”指的是共同赴敌，对敌人表示共同的愤慨。对于“...
也可以理解为夸张的写法,为国征战,不计衣物不全的困难,“与子同袍”,与战友共用一件战袍。“王于兴师”,大家就急忙修理好“戈矛”。为什么大家能够克服困难、团结备战呢?“与子同仇!”大家认识到,仇敌是共同的,必须一起抗击共同的敌人。 第二章,统一行动。“与子同泽”“修我矛戟”。大家一起行动起来,“与...
与子同袍。王于兴师,修我戈矛,与子同仇。岂曰无衣?与子同泽。王于兴师,修我矛戟,与子偕作。岂曰无衣?与子同裳。王于兴师,修我甲兵,与子偕行。【文化知识】1.师①古代军队编制单位,两千五百人为师。②众人。如《汉书·元帝纪》:“震惊朕师。”③有专门技艺的人。如《石钟山记》:“而渔工水师……...