为学日益,为道日损.损之又损,以至于无为.无为而无不为.取天下常以无事,及其有事,不足以取天下. 答案 语出老子的《道德经》译文:"为学"旨在每天增进知见;"为道"重在日渐减损执著.减损再减损,直到无所造作,无所执著的境地.无所造作,无所执著,便能无入不自得,自然而为.顺着自然常道,安宁无事,便能得到天...
《老子道德经》第四十八章中说:“为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。”意思是说:追求学问,就要求天天都学有所得,习有所成。而追求大道呢,只是要求每天尽量减少自己的欲望和行为。对自己的欲望和行为减之再减,坚持不懈地一直减下去,最后就可以...
为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。无为而无不为,取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。(《老子》第四十八章)其中“为学日益,为道日损。”的意思是( ) 。 A.
“为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。无为而无不为,取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。”——此句的恰当之意是()。 A. 学习越来越难,知识越来越多,学不过来
“为学日益,为道日损.损之又损,以至于无为,无为而无不为.”出自老子的《道德经》. “学”是指知识或技术,具有有限性、易把握性和可传授性.“道”是指自然、天之道,也指世间一切正法、大学问,具有无限性、难以把握性和不可传授性. “益”是指增加、扩充、丰满、完善,即精益求精.“损”乃减、剪、简. “...
损之又损,以至无为也,无为而无不为。 《道德经(通行本)》为学日益,为道日损。损之又损,以至无为,无为而无不为。 【译文】(心的修行)做加法,就越积累越多,做减法,就越减越少,减到头就是“无为”,“无为”就是“无不为”。 【解析】《道德经》讲“上德”“上仁”等概念时提到“上德无为而无以为…...
为学日益,为道日损。损之又损,以至于无 这句话的意思是:追求学问的人,知识一天天增加。而追求大“道”的人,欲念一天天减少,私妄减少再减少,就达到了无为的境地。 “为学日益,为道日损”是一种哲学观念,强调的是知识和欲望的关系。知识和欲望的关系可以解释为,随着知识的增加,人的欲望也会增加,而随着欲望的...
为学者日益,为道者日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。将取天下者恒无事,及其有事也,不足以取天下。 通行版《道德经》第四十八章 为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。 注释: ...
日日勤学,天天进益,学识渊博,心目广远,知书达理,成为一个有道德,有专业技能,奉献社会,有益于国家的人。故曰“为学日益”。 为道是为了去妄,故需日损。损不彻底,则知不全。故修道者以损为益,日损日益。若损之又损,妄心去,真心全,即是无为。无为包容着有为。进入无为之境,有为与无为合为一体,在无心无...
解析 道德经·第四十八章全文:道德经·第四十八章【作者】老子 【朝代】春秋时期为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。 结果一 题目 为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为.出自哪里? 答案 出自老子的《道德经》 人若志趣不远,...