“为学日益为道日损”的意思是求学的人，其情欲文饰一天比一天增加；求道的人，其情欲文饰则一天比一天减少。 “为学日益为道日损”出自老子的《道德经》第四十八章。原文节选：为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。释义：求学的人，其情欲文饰...
为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。[释意]求学的人,欲望和知识一天比一天增加;而求道的人,欲望和知识一天比一天减少。将那些浮华减少到了质朴无华的“无为”境地,主观不再妄为,一切按照事情本身的规律去做,那么任何事情就都可以做好了。治理国家...
📚是以圣人不行而知,不见而名,不为而成。📚为学日益,为道日损。 🔄损之又损,以至于无为,无为而无不为。 🌐取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。🏠不用出家门,便能知天下之事;不用通过窗户去看,就能知道自然的规律法则。越是向外寻找求索,对道的认识就越少。所以圣人不用出行却能知事理,不...
为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为,无为而无不为。取天下常以无事;及其有事,不足以取天下。 【译文】 求学的人,学问一天比一天增加。 求道的人,私欲一天比一天减少。 私欲减少又减少,就达到了无为的境地。 无为表面上没有作为,实际上无所不为。
为学是“日益”,一天天增长;而为道则是“日损”,一天天去掉自己主观的妄念、幻想,而接近于道的自然法则。把自己主观性的东西损到了“无”,就合于道了,合于道后做任何事——包括取天下,都可以成功了,这就是“无为而无不为”。 “为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。”在这一句中,老子主要阐述了...
为学日增,为道日损,损之又损,以至于无为! 为学当从三学入手,三学者,戒定慧也,当从戒开始,也就是从不能做什么开始,当知道了不能做什么的时候,心就会定下来,然后学习时就会心无旁骛,这样智慧就会增长。 而智慧的增长,就需要从三慧入手,也就是闻思修入手。闻则当多闻,深闻,静闻,思则当细思、深思、定思,...
为道日损:通过思考知道什么是正确的事,从而少犯错、不犯错。 损之又损,以至于无为,无为而无不为:犯错误的概率越来越低,甚至做到不犯错误,不犯错误就聚焦在正确的事情上,从而事情没有做不成的。 网友A:段总,芒格说自己是有两条腿的书,可见他读书多么用功,段总好像说过多读一些书没有什么好处,老子说"为学日...
《道德经》告诉我要严于律己,去私欲,让利诱之,用卒待之,让心之所向,一片光明。#自律 5 -- 0:19 App 去私欲,存天理。每分每秒,每事每势。 #知行合一 81 -- 0:14 App 动起来,就是去除私欲存其天理。想要的,现在就要,和汗水一起。#自律 57 -- 0:10 App 人生不过如此,在心上用功,勿使惹尘埃...
“为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为,无为而无不为。”为学,是指知识层面的学习,是一个不断增加学识的过程。而为道,则是指智慧层面的修行,是一个不断减损学识的过程。修行的目的,是为了深入探索万物内在的运行规律,所以,为道的过程与为学正好相反,需要将学到的知识重新规划、妥善运用,这个过程看起来是不...