孟子认为,失去民心是失去天下的根本原因。要得到天下,必须得到民心,而得到民心的关键在于满足人民的愿望,避免做人民厌恶的事情。孟子以“为渊驱鱼”和“为丛驱雀”的比喻,说明只有通过正确的方法和政策,才能真正得到人民的支持和拥护。因此,得民心的方法是“以其所欲与之聚之;所恶勿施尔也”。反馈 收藏 ...
孟子曰:“桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施尔也。民之归仁也,犹水之就下、兽之走圹也。故为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也;为汤武驱民者,桀与纣也。今...
【题目】阅读下面的文字,完成1~4题。孟子曰:“桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:施尔也。民之归仁也,犹水之就下、
题目孟子翻译孟子曰:“桀纣之失天下也,失其民也。失其民者,失其心也。得天下有道得其民,斯得天下矣。得其民有道:得其心,斯得民矣。得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施尔也。民之归仁也,犹水之就下、兽之走圹也。故为渊驱鱼者獭也;为丛驱爵者,鹯也;为汤武驱民者,桀与纣...
孟子曰:“桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也.得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施尔也. 民之归仁也,犹水之就下、兽之走圹也.故为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也;为汤武驱民者,桀与纣也.今天下之君有好仁者,则诸侯皆为...
孟子曰:“桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣; 得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施尔也。 民之归仁也,犹水之就下、兽之走圹也。故为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也;为汤武驱民者,桀与纣也。 今天下之君有好仁者,则诸...
答案(1)观点:依据材料一“天意既由民意显露,民心向背就成为政权得失的关键”可以得出民意即天意,得天下的关键在于民心的向背。(2)例子:结合所学从隋炀帝开通大运河的史实解答;教训:依据材料二“为君之道,必须先存百姓”可以得出治理国家,必须“先存百姓”。(3)措施:依据材料三“出御府金宝...
《得道多助,失道寡助》对比阅读一、阅读下面文言文,完成下面小题。【甲】选自《资道多助,火道寡助》【乙】°led1孟子曰:“桀纣°led1之失天下也,失其民也;失其民者,失
甲文所说的“道”,指的是统治者施行的“仁政”;乙文所说的“道”,指的是统治者得天下的方法、途径。答案:(1)①至:极点;②畔:通“叛”,背叛;③所恶:所厌恶的东西(事情);④走:跑。(2)①之:结构助词,的;②之:代词,他们。(3)句子:故君子有不战,战必胜矣。翻译:所以君...
孟子曰:“桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施尔也。 民之归仁也,犹水之就下、兽之走圹也。故为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵(雀)者,鹯也;为汤武驱民者,桀与纣也。今天下之君有好仁者,则...