孟子曰:“桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施尔也。民之归仁也,犹水之就下、兽之走圹也。故为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也;为汤武驱民者,桀与纣也。今...
在甲文中,孟子层层递进,从“得天下有道”到“得其民”再到“得其心”,逻辑清晰,环环相扣。他运用比喻,将民心比作水之就下、兽之走圹,形象生动,易于理解。 在乙文中,孟子以“为渊驱鱼者,懒也;为丛驱爵者,鹳也;为汤武驱民者,桀与纣也”的排比句式,强调了暴君的失败和仁君的胜利,气势恢宏。他以“...
【题目】阅读下面的文字,完成1~4题。孟子曰:“桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:施尔也。民之归仁也,犹水之就下、
孟子曰:“桀纣\circled{1}之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣。得其民有道:得其心,斯得民矣。得其心有道:所欲与\circled{2}之聚之,所恶勿施,尔也\circled{3}。民之归仁也,犹水之就下,兽之走圹\circled{4}也。” ...
答案(1)观点:依据材料一“天意既由民意显露,民心向背就成为政权得失的关键”可以得出民意即天意,得天下的关键在于民心的向背。(2)例子:结合所学从隋炀帝开通大运河的史实解答;教训:依据材料二“为君之道,必须先存百姓”可以得出治理国家,必须“先存百姓”。(3)措施:依据材料三“出御府金宝...
(一)阅读下面的文言文,完成1 —4题。 (12分)【甲】 《得道多助,失道寡助》全文。【乙】孟子曰:“桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。 得天下有道:得其民
课外阅读3为渊驱鱼,为丛驱雀词句积累孟子曰:“桀纣①之失天下也,失其民也;失其民者,失其心1.解释下列加点的词。也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯(1)斯得天下矣得民矣。得其心有道:所欲与②之聚之,所恶勿施尔也。(2)所恶勿施尔也民之归仁也,犹水之就下、兽之走圹④也...
孟子曰:“桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也.得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施尔也. 民之归仁也,犹水之就下、兽之走圹也.故为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也;为汤武驱民者,桀与纣也.今天下之君有好仁者,则诸侯皆为...
【甲】得道者多助,失道者寡助(原文略)【乙】孟子曰:“桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得圹也。………”1.解释下列句中加点词的意思。(1)多助之至之:(2)兽之走圹走:2.下列句中加点词的意思或用法相同的一项是(A.得其民/今为所识穷乏者得我而为之B...
材料一桀纣之失天下也,失其民也。失其民者,失其心也孔子因民之所利而利之节用而爱人,使民以时孟子材料二房玄龄曰:“臣闻理国要道,在于公平正直,故《尚书》云:‘无偏无党,王道荡荡。无党无偏,王道平平。’又孔子称:‘举直错诸枉,则民服。’今圣虑所尚,诚足以极政教之源,尽直公之要,囊括区宇,化...