解析 原文:“子贡曰:‘贫而无谄,富而无骄,何如?’子曰:‘可也,未若贫而乐,富而好礼者也。” 翻译:子贡说:"人虽然贫穷,却不去巴结奉承.虽然富有,却不傲慢自大。怎么样?"孔子只是说:"还可以,比不上贫穷的人乐于道德的自我完善。富有却有崇尚礼节的了。"拓展资料出处:《论语》《论语》是孔子及其弟子的语录...
子贡曰:“贫而无谄,富而无骄。何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“诗云:如切如磋,如琢如磨。其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言诗已矣。告诸往而知来者。” 相关知识点: 试题来源: 解析 子贡说:“贫穷而能不谄媚,富有而能不骄傲自大,怎么样?”孔子说:“这也算可以了。但...
子贡提出“贫而无谄,富而无骄”作为理想人格的标准,但孔子认为这还不够。孔子进一步提出“贫而乐,富而好礼”作为更高的境界。在孔子看来,贫而乐是一种超脱物质困境的精神境界,富而好礼则是一种超越物质财富的精神追求。这种境界和追求,体现了君子的高尚品德和修养。 子贡通过引用《诗经》中的诗句来表达对孔子思...
1.15 子贡曰：“贫而无谄（chǎn），富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云，‘如切如磋，如琢如磨’其斯之谓与？”子曰：“赐①也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者②。”【译文】 子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这...
子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也;未若贫而乐,富而好礼者也,”子贡曰:“《诗》云‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与 ?”子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者 ,“子曰:“不患 人之不已知,患不知人也。 ”【注释】①无:不。②慎:谨慎。③就有道而正局:到有道的...
2. 1.贫穷而不抱怨是困难的,富有而不骄横是容易的,故处贫难,处富易,这是孔子对人之常情的体认。2.处于贫穷时不仅要保持气节,更要安贫乐道;处于富有时不仅要不骄横,更要谦逊好礼。 1. 略。2. 题目要求根据材料简析观点,首先要理解语段大意,然后简要概括,语意通顺简单明了即可。子贡问孔子:“贫穷但是并...
zǐ子gòng贡yuē曰::pín贫ér而wú无chǎn谄,,fù富ér而wú无jiāo骄,,hé何rú如??zǐ子yuē曰::kě可yě也。。wèi未ruò若pín贫ér而lè乐,,fù富ér而hào好lǐ礼zhě者yě也。。zǐ子gòng贡yuē曰::《《shī诗》》yún云::rú如qiē切rú如cuō磋,,rú如zhuó琢rú如mó磨,,qí其sī斯zhī...
释子贡之问“贫而无谄,富而无骄,何如?” 乏财曰贫,非分横求曰谄。乏财者,好以非分横求也。积蓄财帛曰富,陵上慢下曰骄也。富积者好生陵慢也。上引《礼记·坊记》云“贫斯约,富斯骄。约斯盗,骄斯乱”,约,犹穷也,极也,走投无路之意。贫会导致穷,穷会导致盗;富容易产生骄,骄则易乱上。
【原文】子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”【译文】子贡说：“贫穷却不谄媚，富贵却不自傲，怎么样？孔子说：“可以了，但还是不...
子贡曰:“贫而无谄④,富而无骄,何如?”子曰:“可也;未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“《诗》云‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与 ?”子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者 。 ”子曰:“不患⑧人之不己知,患不知人也。 ” ...