【题目】文言文阅读子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰:“孰能以无为首,以生为脊,以死为尻,孰知死生存亡之一体者,吾与之友矣。”四人相视而笑,莫逆于心,遂相与为友。俄而子舆有病,子祀往问之。曰:“伟哉夫造物者,将以予为此拘拘也!曲偻发背,上有五管,颐隐于齐,肩高于顶,句赘指天。“阴阳...
子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰:“孰能以无为首,以生为脊,以死为尻,孰知死生存亡之一体者,吾与之友矣。”四人相视而笑,莫逆于心,遂相与为友。 俄而子舆有病,子祀往问之。曰:“伟哉夫造物者,将以予为此拘拘也!曲偻发背,上有五管,颐隐于齐,肩高于顶,句赘指天。”阴阳之气有沴,其心闲而...
[疑难探究]1.请精细研读下列选文,品味赏析其中蕴含的深刻思想。①子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰:“孰能以无为首,以生为脊,以死为尻,孰知死生存亡之一体者,吾与之友矣
子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰:“孰能以无为首,以生为脊,以死为尻,孰知死生存亡之一体者,吾与之友矣。”四人相视而笑,莫逆于心,遂相与为友。 1.这段话中包含一个成语,这个成语是 ,其意思 。 2.如何理解四人“死生存亡之一体者”的含意?相关...
【题目】文白对译子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰:“孰能子祀、子舆、子犁、子来四个人在一块谈论说:“谁能够把以无为首,以生为脊,以死为尻,孰知死生存亡‘无’当作头,把‘生’当作脊背,把‘死’当作臀,谁知道死生存亡之一体者,吾与之友矣。”四人相视而笑,莫是一体的,我就跟他做朋友了。
《庄子·大宗师》:“子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰:‘孰能以无为首,以生为脊,以死为尻,孰知死生存亡为一体者,吾与之友矣。’四人相视而笑,莫逆于心,遂相与为友”。意思是:子祀、子舆、子犁、子来四个人相互交谈说:“谁能够把无当作头,把生当...
子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰:“孰能以无为首,以生为脊,以死为尻,孰知死生存亡之一体者,吾与之友矣。”四人相视而笑,莫逆于心,遂相与为友。俄而子舆有病,子祀往问之。曰:“伟哉夫造物者,将以予为此拘拘也!曲偻发背,上有五管,颐隐于齐,肩高于顶,句赘指天。”阴阳之气有沴,其心闲而...
子祀、子舆、子犁、子来是四位闲云野鹤般的君子。一日，四人相聚，互相谈论道：“谁能把‘无’当做头，把‘生’当做脊梁，把‘死’当做屁股；我就和他交朋友。”四人相视大笑，心照不宣。不久，子舆生病了，子祀前往问候。子舆笑着说：“造物主把我变成拘挛不直的样子，腰弯曲了，背脊向上突露，五脏的脉管...
3.释词义(1)子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰(2)子祀往问之(3)将以予为此拘拘也(4)阴阳之气有沴(5)女恶之乎(6)浸假而化予之左臂以为鸡(7)予因以乘之,岂更驾哉(8)成然寐(9)蘧然觉(10)未尝有闻其唱者也(11)无聚禄以望人之腹(12)而寡人有意乎其为人也(13)少焉眴若(14)爱使其形...
《庄子大宗师》(原文)子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰:“孰能以无为首,以生为脊,以死为尻(kāo);孰知死生存亡之一体者,吾与之友矣!”四人相视而笑,莫逆于心,遂相与为友。俄而子舆有病,子祀往问之。曰:“伟哉,夫造物者将以予为此拘拘也。 - 紫雨飞霜于2023100