孔子说:如果富贵合乎于道就可以去追求,虽然是给人执鞭的下等差事,我也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求,那就还是按我的爱好去干事。评析 孔子在这里又提到富贵与道的关系问题。只要合乎于道,富贵就可以去追求;不合乎于道,富贵就不能去追求。那么,他就去做自己喜欢做的事情。从此处可以看到,孔子不反对...
子曰:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。”(《论语·述而》) 子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”(《论语·述而》) 孔子乐享清贫,也不拒绝富贵,更不会不择手段地追求富贵。面临富贵、功名、人生价值,他心中有准绳,取舍有标准。
子曰:“富而可求也;虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好”意思是:孔子说:“如能致富,哪怕是赶车,我也干;如不能,则随我所好。”由此可知,在孔子看来,致富所用的方法只要是正当的,即使是“赶车”也是能够做的; 子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云”意思是...
(1)子曰:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。” (《论语·述而》) (2)子问公叔文子于公明贾曰:“信乎,夫子不言、不笑、不取乎?” 公明贾对曰:“以告者过也!夫子时然后言,人不厌其言;乐然后笑,人不厌其笑;义然后取,人不厌其取。” ...
结合“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之”可看出孔子不反对正当求利,但要见利思义,以义为上。孟子语段的中心词是“怀仁义,去利”,义是做各种事情的原则。墨子认为,义和良宝一样,都利民,即利民就是义,义利合一。反馈 收藏
阅读下面的材料,完成问题。 (1) 子曰:“富而可求①也;虽执鞭之士②,吾亦为之。如不可求,从吾所好。”(《论语•述而》) (2) 义,利也。(《
①子曰:“富而可求也,虽执鞭之士[1],吾亦为之。如不可求,从吾所好。”(《论语·述而》) ②子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”(《论语·述而》) ③子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处[2]也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,...
阅读下面的材料,完成下面小题。(1)子曰:“富而可求①也;虽执鞭之士②,吾亦为之。如不可求,从吾所好。”(《论语·述而》)(2)义,利也。(《墨子·经上》)(3)今用义为
7.12子曰:“富而⑴可求也,虽执鞭之士⑵,吾亦为之。如不可求,从吾所好。” 【译文】孔子说:“财富如果可以求得的话,就是做市场的守门卒我也干。如果求它不到,还是我干我的罢。” 【注释】⑴而——用法同“如”,假设连词。但是用在句中的多,卽有用在句首的,那句也多半和上一句有密切的关连,独立地...
①子曰:“富(1)而可求(2)也;虽执鞭之士(3),吾亦为之。如不可求,从吾所好。”(《论语??述而》) 【注释】 (1)富:指升官发财。 (2)求:指合于道,可以去求。 (3)执鞭之士:古代为天子、诸侯和官员出入时手执皮鞭开路的人。意思指地位低下的职事。