子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也.贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也.”(《论语•里仁》)【译文】孔子说:“富和贵,是人所想要的啊;不用他的道得到它,不要啊.贫和贱,是人所厌恶的啊;不是他的道得到它(贫贱),不去掉啊.”【理解】(1)富有显贵,这是人人都想得到的...
翻译:子曰:“富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也。” 答案 追求利欲无可厚非,但这必须坚守“仁”,通过正当的手段和途径去获取。孔子的这一主张具有一定的进步意义。人总是在一定的物质生活和精神生活中生活,追求利欲是人的本能,但是,为了得到利欲而不顾...
5子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。”【译文】孔子说:“发大财,做大官,这是人人所盼望的;不用正当的方法去得
子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。 贫与贱是人之所恶也不以其道得之不去也君子去仁恶乎成名君子无终食之间违仁造次必于是颠沛必于是。 ”《论语・里仁》 答案 贫与贱 / 是人之所恶也 / 不以其道得之 / 不去也 / 君子去仁 / 恶乎成名 / 君子无终食之间违仁 / 造次必于...
子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处①也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去②仁,恶③乎成名?君子无终食④之间违仁,造次⑤必于是,颠沛必于是。” [注]①处:享受,接受。②去:避开,摆脱。③恶:怎么,如何。④终食:吃顿饭的工夫。⑤造次:紧迫,仓促,急迫。
子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”“不以其道得之,不去也。”杨伯峻《论语译注》认为,“得之”应该为“去之”;也有学者认为“不以其道得之,”的“不”字应该删去。...
【题目】翻译下面句子子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之不处也。贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。” 相关知识点: 试题来源: 解析 【解析】孔子说:“富有与尊贵,这是人们都希望得到的不用那道义得到它们,(君子)不会去做...
4•5 子曰:富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。【通译】孔子说:富有和显贵,这是人人都渴望的,不通过正道来获得,是不会久驻的;贫穷和低贱,这是人人都厌恶的,不通过正道来改变,是...
子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?___ ,造次必于是,___ 。”(《论语·里仁》) 相关知识点: 试题来源: 解析 君子无终食之间违仁,颠沛必于是
子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”请写出这段话的译文。相关知识点: 试题来源: 解析 孔子说:“金钱和地位,是每个人都向往的,但是,以不正当的手段得到它们,君子不享受。