【解析】 《论语·八佾(8)》 原文:子夏问曰:“巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚 兮,何谓也?”子曰:“绘事后素.“曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也!始可与言 《诗》已矣.” 说学:巧,美好.倩,笑的样子.兮,语助词.盼,黑白分 明的样子素,白色.绚,文采绘,绘画.后,作动词.起, 启发.予,我.商,子夏的...
“素”指的是白色底子。材料二中的“质”是指内在本质,“文”是指外在修饰。 (2)根据材料一“绘事后素”可知,仁是礼的基础;根据“巧笑倩兮,美目盼兮”“绚”可知,礼对仁有很重要的修饰作用;根据材料二“文质彬彬,然后君子”可知,对君子来说二者相辅相成;根据材料三“克己复礼为仁”可知,依礼而行是实...
1巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮:出自《诗经·卫风·硕人》。其中,“倩”字描绘了笑容的甜美迷人,“兮”字则作为一个语气助词,相当于啊,为诗句增添了韵律之美。“盼”字生动地刻画了眼睛的明亮有神,黑白分明,“绚”字则展现了色彩斑斓、文采熠熠的美丽画面。
美目盼兮：盼，目之黑白分明者。此处形容目睛转动时之美好貌。素以为绚兮：素，白色。绚，文采义。此喻美女有巧笑之倩，美目之盼，复加以素粉之饰，将益增面容之绚丽。巧笑美目两句见于《诗 卫风》之硕人篇，惟三句相连，不见今三百篇中，或是逸诗。子夏不明此三句诗意而问孔子。(2)绘事后素：钱穆：...
阅读下面的材料,完成小题。 子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮’,何谓也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也,始可与言诗已矣。” (《论语·八佾》) 子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也;未若贫而乐,富而好礼者也。”...
子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮’。何谓也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“启予者商也,始可与言诗已矣!”相关知识点: 试题来源: 解析 子夏问:“‘笑脸真灿烂啊,美目真妩媚啊,天生丽质打扮得真高雅啊’。是什么意思?”孔子说:“先有宣纸,然后才能绘画。”子夏问:“先有仁义...
【原文】子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言诗已矣。”【翻译】杨伯俊——子夏问孔子：“‘笑得真好看啊，美丽的眼睛真明亮啊，用素粉来打扮啊。’这几句话是什么意思呢？”孔子说：“这是说先有白底然后...
3•8 子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言诗已矣。”【译文】 子夏问孔子：“‘笑得真好看啊，美丽的眼睛真明亮啊，用素粉来打扮啊。’这几句话是什么意思呢？”孔子说：“这是说先有白底然后画画。”...
《论语》八佾第三(八) 子夏问曰:“巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。何谓也?”子曰:“绘事后素。” 曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也,始可与言《诗》已矣。” 今译:子夏问:“古诗说美妙的笑容,双颊多好看啊;黑白分明的眼睛,流转得多妩媚啊;粉白的底,再画上五彩的颜色啊,这三句指的是什么?”孔子...