阅读下面的材料,完成小题。 子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮’,何谓也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也,始可与言诗已矣。” (《论语·八佾》) 子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也;未若贫而乐,富而好礼者也。”...
“素”指的是白色底子。材料二中的“质”是指内在本质,“文”是指外在修饰。 (2)根据材料一“绘事后素”可知,仁是礼的基础;根据“巧笑倩兮,美目盼兮”“绚”可知,礼对仁有很重要的修饰作用;根据材料二“文质彬彬,然后君子”可知,对君子来说二者相辅相成;根据材料三“克己复礼为仁”可知,依礼而行是实...
根据材料一“绘事后素”可知,仁是礼的基础; 根据材料一“巧笑倩兮,美目盼兮”“绚”可知,礼对仁有很重要的修饰作用; 根据材料二“文质彬彬,然后君子”可知,对君子来说,二者相辅相成; 根据材料三“克己复礼为仁”可知,礼可促仁, 依礼而行也是仁的体现。 【点睛】 文言译文: 材料一 子夏问(孔子)说:...
子夏不明白素以为绚的意思,疑惑为什么用素反而用来妆饰,就问孔子。孔子回答说:就比如绘画,一定要有素的画布,然后再加上各种颜色。是素在前而绚在后。子夏听了孔子回答,心里忽然有了悟处,世间的礼法,就像绘画一样,似乎也是位于后面,一定有在它前面的素地。世间的礼法,考虑到人情的因素,才加以文饰。孔子以绘画...
子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮’。何谓也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“启予者商也,始可与言诗已矣!”相关知识点: 试题来源: 解析 子夏问:“‘笑脸真灿烂啊,美目真妩媚啊,天生丽质打扮得真高雅啊’。是什么意思?”孔子说:“先有宣纸,然后才能绘画。”子夏问:“先有仁义...
美目盼兮：盼，目之黑白分明者。此处形容目睛转动时之美好貌。素以为绚兮：素，白色。绚，文采义。此喻美女有巧笑之倩，美目之盼，复加以素粉之饰，将益增面容之绚丽。巧笑美目两句见于《诗 卫风》之硕人篇，惟三句相连，不见今三百篇中，或是逸诗。子夏不明此三句诗意而问孔子。(2)绘事后素：钱穆：...
阅读下面的材料,完成答题。 材料一:子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。’何谓也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也!始可与言《诗》已
下列有关 《论语》 的句子, 解释正确的一项是 A.子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。’何谓也 ? ”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎? ” 子曰:“起予者商!始可与言 《诗》 已矣。 ”解释:子夏问道:“‘有酒涡的脸笑得美呀,黑白分明的眼流转得媚呀,洁白的底子上画着花卉呀。 ’这几...
阅读下面的文字,完成下题。子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。’何谓也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也!始可与言《诗》已矣。”1.子夏与孔子的一番对话创造了一种经典的教育境界,试用最简洁的语言概括这一境界。___。2.子夏向孔子请教的是...