孔子语常不语怪,如木石之怪、水怪、山精之类;语德不语力,如荡舟扛鼎之类;语治不语乱,如易内、蒸母之类;语人不语神,如神降于莘、神欲玉弁朱缨之类。 陈祥道曰:不语怪力,则所语者常与德也;不语乱、神,则所语者治与人也。怪之为害,不若力;...
①怪:怪异之事。力.施暴逞强、以力服人。乱:叛乱。神:鬼神之事。 【翻译】 孔子不谈论怪异,施暴逞强、以力服人,叛乱,鬼神。 【解读】 孔子不讲的事情 孔子注重教化,关注世俗世界的成功和幸福,不愿谈论怪异、暴力、叛乱和鬼神的事情等。在这几点之中,除了“神”以外,其余三个方面都属于恶的范畴,这与孔子所...
zǐ子bù不yǔ语::guài怪、、lì力、、luàn乱、、shén神。。 译文 孔子不谈论怪异、暴力、变乱、鬼神。 评析 孔子大力提倡仁德、礼治等道德观念,从《论语》书中,很少见到孔子谈论怪异、暴力、变乱、鬼神,如他敬鬼神而远之等。但也不是绝对的。他偶尔谈及这些问题时,都是有条件的,有特定环境的。
子不语怪、力、乱、神。 【原文朗读】 【注释】 怪、力、乱、神:怪,怪异之事,稀奇古怪。力,施暴逞强,崇尚武力。乱,惑乱人心,乱七八糟。神,神鬼莫测,故弄玄虚。 【白话翻译】 世俗之人常常津津乐道于诸如怪异、暴力、惑乱和鬼神的话题,既然有市场,那么就有一些人靠这些东西蛊惑人心妖言惑众,或者哗众取宠吸...
《论语集注》是这样解释:子不语怪,力,乱,神。怪异、勇力、悖乱之事,非理之正,固圣人所不语。鬼神,造化之迹,虽非不正,然非穷理之至,有未易明者,故亦不轻以语人也。“圣人语常而不语怪,语德而不语力,语治而不语乱,语人而不语神。”《论语集注》是朱熹的作品,这已是后世儒家标准的答案。
子不语【1】：怪【2】、力【3】、乱【4】、神【5】。【注释】【1】语：讲解，传授。【2】怪：指让人心里迷惑的事。这里指，利用怪事来骗人，迷惑人。比如用魔术来骗人。【3】力：力从人演化来的，人就是力。这里指，利用巧力，以小博大，投机取巧，骗人获利。【4】乱：人搞不定自己的头发，抽茧丝理...
子不语:怪、力、乱、神。 【朱子•论语集注】 怪异、勇力、悖乱之事,非理之正,固圣人所不语。鬼神,造化之迹,虽非不正,然非穷理之至,有未易明者,故亦不轻以语人也。谢氏(谢良佐)曰:“圣人语常而不语怪,语德而不语力,语治而不语乱,语人而不语神。” 【释义】 “不语”是不讲解的意思。 【白话...
加标点应为:子不语怪、力、乱、神. 《论语集注》:怪异、勇力、悖乱之事,非理之正,固圣人所不语.鬼神,造化之迹,虽非不正,然非穷理之至,有未易明者,故亦不轻以语人也.谢氏曰:“圣人语常而不语怪,语德而不语力,语治而不语乱,语人而不语神.” 翻译出来就是:孔子不说(关于)怪异、勇力、悖乱、鬼神...
“子不语怪力乱神”，一般译为“孔子不谈论怪异、勇力、叛乱和鬼神”。“子不语怪力乱神”出自《论语·述而》，而《述而》一章，重在记述孔子学而不厌的治学精神。因此可以从另一个角度解释为：孔子教育弟子们，对于鬼神要敬而远之，君子当正道在心。如果自己不以正念做主而去崇拜鬼神，那就要为鬼神所制。儒家...