种姓制度把古代印度居民从高到低分成四个等级:婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗.第一等级婆罗门掌管宗教祭祀,享有崇高地位;第二等级刹帝利掌管军、政大权;第三等级吠舍是一般平民,以农、牧、工、商为职业,多数人无政治权利;第四等级首陀罗是被征服的土著居民和沦落的雅利安人,主要从事低贱的职业.公元前6世纪,古印度的乔...
古代印度人被分为四个种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。 婆罗门是祭司贵族。它主要掌握神权，占卜祸福，垄断文化和报道农时季节，在社会中地位是最高的。 刹帝利是雅利安人的军事贵族，包括国王以下的各级官吏，掌握国家的除神权之外的一切权力。 波罗门和刹帝利这两个高级种姓，占有了古代印度社会中的大部分财富，依...
在种姓制度中,首陀罗阶层的人被认为从事着低贱的职业,他们无任何宗教特权,也无任何政治权力。然而,有些学者认为首陀罗并非奴隶,他们与其他三个种姓同为雅利安人后裔,只不过因为地位最低,后来混入了一些其他族裔。 总的来说,婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个等级在古印度的种姓制度中各自扮演着不同的角色和地位。这种...
根据题干材料中的“婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗”四个等级可知这个亚非文明古国是古代印度。雅利安人在进入古代印度后,逐渐产生不同等级,形成严格的等级制度,史称“种姓制度”。 故选:C。本题考查了古代印度种姓制度的四个等级.本题主要考查学生对基础知识的识记能力,需要准确识记古代印度的种姓制度及其四个等级.结果...
1种姓制度印度种姓制度源于印度教,又称瓦尔纳制度,是在吠陀时代形成的,婆罗门具有3000多年的历史。这一制度将人分为四个等级,即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。右面是根据《梨俱吠陀·原人歌》所绘的瓦尔纳等级图:婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀刹帝利罗是原人的脚,至于贱民,则被排除...
根据材料“刹帝利、婆罗门、吠舍和首陀罗出家,就如同江河大川入海。之前,它们虽各有名称,但当汇入大海时,便通称一个名字,叫做大海”,可知,释迦牟尼认为等级森严的种姓制度下的刹帝利、婆罗门、吠舍和首陀罗,如果出家进入佛门,就没有等级区别了,如同江河大川入海。结合所学可知,释迦牟尼在反对种姓制度的基础上创立了佛教...
雅利安人入侵印度后,古印度社会逐渐形成不同的等级:如高高在上的“婆罗门”、“刹帝利”,以及地位低下的“吠舍”、“首陀罗”。这种制度是( ) A. 共和制度 B. 封建等级制度 C. 种姓制度 D. 封建专制制度 相关知识点: 试题来源: 解析 C 【详解】 依据题干“婆罗门”、“刹帝利”、“吠舍”、“首陀罗...
“古印度梵天为了繁衍人类,从自己的口、臂、腿、足,创造了婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。口为神最洁净的部分,所以婆罗门地位最高,刹帝利次之,首陀罗由于出生部位最低级,则要
在种姓制度下,古代印度人被分为四个种姓:婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。婆罗门是祭司贵族。它主要掌握神权,在社会中地位是最高的。刹帝利是雅利安人的军事贵族,包括国王以下的各级官吏,掌握国家的除神权之外的一切权力。吠舍主要指从事农业、畜牧、手工业、商业等生产事业的一般平民阶级,向国家纳税,供养第一、二等级。
印度教的种姓，把人分为四个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。婆罗门泛指僧侣集团，地位最尊，从事文化教育和祭祀；刹帝利即武士集团，为第二等级，从事国家行政与打仗；吠舍即平民，为第三等级，经营商业与贸易；普陀罗为第四等级，从事农业以及各种体力劳动等。这四种姓等级只是大概的划分，实际上随着社会和生产...