解析 解读材料信息,“始知圣人之道,吾性自足”,可判断这位思想家是王守仁,强调的是通过内心反省达到良知以求理,故选择C项。王守仁的“心学”思想是以儒学为基础,并未否定圣人之道,排除A项;“向之求理于事物者误也”即否定了格物致知以求理的方法,排除B项;“致良知”仍然要求人们克服私欲,以儒家伦理纲常规范行...
材料中“忽中夜大悟格物致知之道…向之求理于事物者,误也”,向万物中求理是错误,那该向哪里求理,根据王阳明是陆王心学的代表人物,故A项正确。 圣人之道就是天理在材料中未曾体现,故B项错误。 “忽中夜大悟格物致知之道…向之求理于事物者,误也”,更多的体现对格物致知的发展,故C项错误。 致良知就能...
这句话的大意是:人在成为圣人的过程中,只需向自己的内心寻找力量,寻求道理,内心具足一切,无需外求。“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也。”史称龙场悟道。在龙场这既安静又困难的环境里,王阳明结合历年来的遭遇,日夜反省。一天半夜里,他忽然有了顿悟,这就是历史上著名的“龙场悟道”。©...
始知圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也“,是王阳明在“龙场悟道”中初悟“格物致知之旨”之时的心理状态描述,表明了之前对于“格物致知”的含义有所误解,以至于在寻求圣贤之道的过程中费尽周折,不得其门而入。但王阳明先生的这段话,却又引来长期的误解和误读。这段话中的“始知”表...
材料中“忽中夜大悟格物致知之道…向之求理于事物者,误也”,向万物中求理是错误,那该向哪里求理,根据王阳明是陆王心学的代表人物,故A项正确.圣人之道就是天理在材料中未曾体现,故B项错误.“忽中夜大悟格物致... 本题考查宋明理学.考查王阳明的思想,学生解读材料获取有效信息、分析理解并运用所学知识解决问题...
“因念圣人此处更有何道?忽中夜大悟格物致知之道,从者皆惊。始知圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者,误也。”这说明王守仁( ) A. 以为天理就在每个别心中 B. 主张
〝因念圣人此处更有何道?忽中夜大悟格物致知之道,从者皆惊。始知圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者,误也。〞这说明王守仁( ) A. 以为天理就在每团体心中 B. 主张圣人之道就是天理 C. 承袭了朱熹格物致知思想 D. 提出致良知就能成为圣贤
这句话重心在后半句“始知圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也”。意思是,世界有多大是其次...
在一个风雨交加酌深夜,他突然大彻大悟《大学》“格物致知”之旨,不禁欢呼雀跃,“始知圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也”。这便是所谓“龙场悟道”,其关键在于领悟了“圣人之道,吾性自足”的道理,其逻辑的结论是求理于心,而非求理于外。这标志着王阳明主体意识的觉醒,也为...
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