因此，“夺血者无汗，夺汗者无血”这句话，不仅仅是一个简单的医学理论，更是一种对人体生命活动的深刻洞察和理解。它告诉我们，身体的每一个部分都是相互依存、相互影响的，我们不能只看到表面的现象，更要深入探究其背后的本质和规律。只有这样，我们才能更好地理解和把握生命的奥秘。《灵枢·决气》中，古人精...
“夺血者无汗,夺汗者无血”说明了哪两者的关系 A. 气与血 B. 津液与血 C. 气与津液 D. 津液与汗 答案 CBCDA正确答案:B解析:汗乃津液所化生,津液又是血液的重要组成部分。由于血是心所主,汗又是津液血所化,所以有“汗为心之液”“血汗同源”的说法。所以中医在治疗疾病时有“夺血者无汗,夺汗者无血...
夺血者无汗,夺汗者无血的理论依据是津血同源。“夺血者无汗,夺汗者无血”的理论依据是中医助理医师考试中医基础理论中经常接触的问题。 血和津液都由饮食水谷精微所化生,都具有滋润濡养作用,二者之间可以相互资生,相互转化,这种关系称为“津血同源”。由于汗由津液化生,故又有“血汗同源”之说,《灵枢·营卫生会...
汗是津液的转化物,血是津液化赤的红色液体,故血与汗应是同源关系。夺血,疾病或外伤引起严重气血亏损或出血,为夺血;治疗中破血、针刺放血亦为夺血。夺汗,疾病的大汗出,或者治疗的发汗,均为夺汗。失血过多不能用发汗法治疗,汗出过多不能用刺络放血疗法治疗,这是从病理和治疗关系说明了血与汗的同源关系,进一步...
津血同源是指血和津液都来源于水谷精气,并可相互化生,两者关系密切,盛则同盛,衰则俱衰。病理上,血和津液之间也多相互影响。《灵枢·营卫生会》听说的“夺血者无汗,夺汗者无血”之说,即是“津血同源”理论的实际应用。 A项错误,气能生血,气旺则血充,气虚则血少。故在临床治疗血虚疾患时,常配合补...
治疗学术语。指一种治疗原则。出《灵枢·营卫生会》。夺,耗损之意。血汗同源,均属阴津,如阴血已经耗伤,不能再发其汗;已经发汗的,不能再耗其血。发汗而又耗血,耗血而又发汗,汗血两伤,阴津大亡,会加重病情。此为错误的治疗方法...,中医字典
“夺血者无汗,夺汗者无血”的理论依据是 A. 气能化津 B. 气能摄血 C. 气能生血 D. 津血同源 E. 津能载气 相关知识点: 试题来源: 解析 D 正确答案:D 解析:因为血和津液都源于水谷津液,因此被称为“津血同源”。周期或严重出血会损伤津液导致口渴、尿少和皮肤干燥。严重的津液耗损和丢失会影响...
E血和津液都由饮食水谷精微所化生,均有滋润濡养作用,两者相互化生,称为"津血同源"。夺血者无汗是指若血液亏耗,尤其是在失血时,脉中血少,不能化为津液,反而需要脉外津液进入脉中,因而导致津液不足。此时,不能对失血者再使用发汗的治疗方法,以防津液与血液进一步耗竭。夺汗者无血是指对于汗证等津液不足...
津和血均源于饮食水谷精微,同属人体的阴液。二者在生理上互相转化,互相作用,参与周身体液调节;病理上则互相影响。《灵枢•决气》:“营气者,泌其津液,注之于脉,化以为血。”《灵枢•痈疽》:“中焦出气如露,上注溪谷而渗孙脉,津液和调,变化而赤为血。”《灵枢•营卫生会》:“故夺血者无汗,夺汗者...